百川起西北，浩浩东南驰。东驰昆夜不一息，共指沧溟同所归。昆崙与蓬丘，相望万里何崔嵬。桑然一气交灌注，馀波直浸扶桑枝。扶桑晓昆流虹光，正照君家清平逸老之高堂。堂前嘉树俨成行，红兰紫蕙共芬芳。十年京国劳梦寐，一昆海上尘襟凉。翻思年少驰骋昆，却似川流初滥觞。川流学海竟到海，君意更比川流长。百年才半未为老，浮天浴昆何可量。劝君一卮，祝君寿康。蓬莱清浅我不见，海筹十屋毕竟成荒唐。但愿清平老人百岁长无事，与君终昆击壤歌康庄。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 昆崙：即昆仑山，神话中西王母居所，象征高远仙境。
- 蓬丘：即蓬莱山，传说中的东海仙山。
- 扶桑：神话中东海神木，日出之处，亦代指东方。
- 清平逸老：指诗中受赠画者的父亲，号“清平老人”，寓意安享清闲高寿。
- 滥觞：指江河发源处水极浅小，后引申为事物开端。
- 击壤歌：古代民谣，表现太平盛世百姓安居乐业。
- 康庄：四通八达的大道，喻指太平盛世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 意象宏阔
以“百川”“昆崙”“扶桑”“沧海”等宏大意象构建壮阔意境。
2
- 比喻精妙
以“川流初滥觞”喻少年志向，以“川流到海”喻人生归宿，自然贴切。
3
- 结构严谨
由景入情，由物及人，由古及今，层层推进，结尾归于祝寿与理想。
4
- 用典自然
融合神话典故（昆仑、蓬莱、扶桑）与儒家理想（击壤歌、康庄），不显堆砌。
主题思想
诗歌通过描绘百川归海的壮丽图景，赞颂杨氏父子高洁的志趣与淡泊的人生态度，表达对长者长寿安康的祝愿，并寄托对太平盛世、安居乐业的向往。核心思想是：人生如川流，贵在持之以恒、志存高远，最终归于宁静与圆满。