乔木不可息,汉女不可思。灼灼何花夭,家室交相宜。忡忡谓之何,岂不惮愆期。鸿雁鸣雍雍,冰泮良有时。江汜且终悔,白茅慎毋移。芣苢何足采,兔罝吾所知。愿言勖君子,素丝其纰之。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 乔木:高大的树木,喻指高远难及之人或事。
- 汉女:汉水女神,喻指可望不可即的理想或恋人。
- 灼灼:花朵鲜艳貌。
- 忡忡:忧愁不安貌。
- 愆期:延误期限,此处指婚期。
- 雍雍:鸟鸣和谐声。
- 冰泮:冰融化,喻困境终将过去。
- 江汜:江边女子,典出《诗经·召南·江有汜》,喻弃妇。
- 白茅:古代祭祀用草,象征纯洁与盟约。
- 芣苢:车前草,《诗经》中象征多子,此处反用其意。
- 兔罝:捕兔的网,喻指本分之事。
- 素丝:白丝,喻纯洁之德。
- 纰之:编织,引申为修养德行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用比兴,
意象丰富而含蓄;善用《诗经》典故,如“江汜”“白茅”“芣苢”,增强文化厚度;语言简练,节奏舒缓,情感内敛而坚定;结构上由景入情,由忧转勉,体现理性节制之美。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界,引人入胜
3
语言凝练
用词精准,言简意赅,意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感,打动人心
主题思想
诗歌通过自然意象与历史典故,表达对理想难求、时光易逝的忧虑,进而强调守时、守节、守本分的重要性。最终落脚于对君子的勉励:当以素丝之洁,慎守德行,不因外物移志,体现儒家修身守正的思想。