一念依违百念生，谁能转处不留情。须知事梦心非梦，若待因成果已成。明镜当台毫发现，空华翳目鬼神惊。劝君慎勿随生灭，覆水难收后日名。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 依违：犹豫不决，摇摆不定。
- 转处：念头转变之际。
- 留情：执着、挂碍。
- 事梦：世事如梦，喻人生虚幻。
- 心非梦：心念虽起灭无常，但其作用真实不虚。
- 因果：佛教术语，指行为与结果之间的必然联系。
- 明镜当台：喻心性清净如镜，能照见一切。
- 空华：空中幻化的花朵，喻虚妄之相。
- 翳目：遮蔽眼睛。
- 生灭：指念头、现象的生起与消亡，佛教谓“诸行无常”。
- 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻（如“明镜”“空华”）、对比（事梦与心非梦）、警策句式（“劝君慎勿”）等手法，
将深奥佛理通俗化。语言简劲有力，节奏顿挫，富有感染力。全诗融禅理、哲理与劝世于一体，体现明代遗民僧诗的典型风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
强调心念的主导作用，主张在当下觉悟，不随生灭妄念流转。警示世人因果不虚，慎独修心，以免悔之晚矣。核心在于“慎念”与“当下觉悟”，体现禅宗“即心即佛”与“因果不昧”的思想，兼具宗教修行与人生劝诫的双重意义。