秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **秦地**：指唐代的关中地区，即今陕西一带，是秦国的故地，故称“秦地”。
2. **罗敷女**：汉代乐府《陌上桑》中的女主人公，以美貌、坚贞和智慧著称，后世常以“罗敷”代指美丽而贞洁的采桑女。此处借指春日的采桑女子。
3. **采桑绿水边**：采桑是古代妇女的重要劳作，绿水边则描绘出江南或关中春景的优美环境。
4. **素手**：洁白的手，形容女子手的美态。
5. **青条**：指桑树的嫩枝。
6. **红妆**：指女子艳丽的服饰和妆容，也暗指其青春美貌。
7. **白日鲜**：在阳光下显得格外鲜明、美丽。
8. **蚕饥**：蚕在生长期间需大量桑叶，若不及时喂食会饥饿，暗示时间紧迫。
9. **妾**：女子自称，体现谦卑与自持。
10. **五马**：汉代太守出行时乘五马之车，后借指达官显贵。此处指路过的贵族男子。
11. **莫留连**：不要停留纠缠，暗含对权贵轻佻行为的拒绝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**民歌风味**
采用五言句式，语言浅白流畅，节奏轻快，具有浓厚的南朝乐府民歌色彩。
2
**白描手法**
全诗不事雕琢，通过“素手”“红妆”“青条”“绿水”等意象的并置，勾勒出鲜明的画面感，体现“以简驭繁”的艺术功力。
3
**情景交融**
前四句写景写人，后两句抒情言志，由景入情，自然过渡，情感真挚。
4
**对比与象征**
“红妆白日鲜”与“五马莫留连”形成对比，一边是自然之美，一边是权势之扰，突出女子对劳动的尊重和对名利的超脱。
主题思想
本诗通过描绘一位采桑女在春日劳作中的美丽形象与高尚品格，赞颂了劳动人民勤劳、坚贞、自尊自爱的美德。同时，借“五马莫留连”之语，表达对权贵阶层轻浮行为的否定，倡导尊重劳动、崇尚自然、洁身自好的人生观。诗歌不仅是一幅春日风情画，更是一曲对民间女性精神之美的颂歌，体现了李白对底层人民的同情与对真善美的追求。