西江汇流南海潴，我家海曲甘目渔。四月五月荡轻桨，言游海目尝鲥鱼。海目双峰临丙穴，江舟万族归圆折。漫投犗饵钓吞舟，且奏鸾刀沃飞雪。君不见浮山来与罗山同，中有铁桥仙路通。兹山亦足晞华发，行当驻颜却老明方瞳。君不见九子山加九华号，青莲居士舟所好。海目区公擅此山，岂有才士香名人不道。劝君高歌快意游，眼前富贵水东流。愁来白发三千丈，醉上丹梯十二楼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 海目山：位于今广东南海一带，传说为区海目先生隐居之地。
- 丙穴：古代指产鱼之地，尤指鲥鱼产地。
- 犗饵：用阉割过的牛作饵，喻大饵，典出《庄子·外物》。
- 鸾刀：刀环饰有鸾铃的刀，多用于祭祀或切牲，此处形容切鱼之精洁。
- 沃飞雪：形容切鲥鱼时鱼肉如雪纷飞。
- 浮山、罗山：广东名山，传说有仙迹。
- 铁桥仙路：道教传说中连接仙山的通道。
- 晞华发：晒干白发，喻求仙问道、返老还童。
- 方瞳：瞳孔呈方形，古人以为仙人之相。
- 九子山：即九华山，李白曾游，有“妙有分二气，灵山开九华”之句。
- 青莲居士：李白号。
- 区海目先生：即区大相，明代广东诗人，号海目，隐居海目山。
- 丹梯十二楼：指高峻的楼阁，象征仙境或高远之境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
融合《庄子》、李白诗、道教传说等典故，增强诗意厚度。
2
意象丰富
以“鲥鱼”“飞雪”“铁桥”“丹梯”等意象营造清丽奇幻之境。
3
结构跌宕
由实入虚，由游赏转入仙道之思，再转入人生感慨，层次分明。
4
语言豪放
“白发三千丈”“醉上丹梯十二楼”化用李白句式，气势磅礴。
主题思想
诗歌通过游历海目山的经历，赞颂隐逸高士区海目先生的山林风范，表达对世俗富贵的否定与对长生驻颜、精神自由的向往。同时借李白之典，抒发才士不遇之叹，最终以“高歌快意游”作结，体现明代文人融合儒道、寄情山水、超脱尘世的核心思想。