古诗原文

夏后峄阳桐不贡,
周王岐山久无凤。
凤去桐枯未足愁,
哀弦万古堪悲恸。
悲恸兮如何,
先皇琴兮小臣歌。
小臣生在南边鄙,
身比爨桐心不死。
莫提长剑定三关,
聊抱孤琴游万里。
瞻孝陵兮聆高庙之景钟,
望煤山兮泣烈皇之遗弓。
吊金戈于漠北,
翻碧简于山东。
山东济南李家名,
家藏百琴倾百城。
百琴一一囊且匣,
出匣开囊一琴使人惊。
钟山玉晖九寡珥,
古来稀有此光晶。
腹中䥴文翔凤名,
龙唇凤沼文相生。
曾经烈皇亲手抚,
真龙手中翔凤舞。
甲申三月便殿中,
七弦自断琴心苦。
八音遏密兆此时,
四海伤心惜明主。
呜呼烈皇御极十七载,
祖宗全盛金瓯在。
外图政教务严明,
内览诗书备文采。
上有君兮下无臣,
宫弦张兮商弦改。
闻有能琴杨太常,
烈皇礼之如师襄。
承恩别有一琴赐,
得与翔凤相回翔。
一自烈皇登遐去,
太常抱琴山泽藏。
终身感恩成乐章,
恭贮赐琴居草堂。
虞帝薰风寂蒲阪,
皇英瑶瑟怨潇湘。
天下臣民如寡鹄,
长卿莫奏凤求凰。
神京既不守,
宝器将何依。
弦歌邹鲁近,
毋乃凤凰飞。
将军披铁铠,
文士拂金徽。
共苦兵戈际,
谁知律吕微。
烈皇安兮琴肃肃,
臣不及钧天侍宴调丝竹。
烈皇怒兮琴轰轰,
臣愿得挥云拨雾扬天声。
但愿见舞阶格苗之干羽,
不羡彼登楼下凤之瑶笙。
臣拜御琴长加额,
归告当年碎琴客。
安得普天知此音,
中和乐奏无兵革。

白话译文

夏禹时代峄阳的桐木不再进贡,周王岐山也已长久不见凤凰。凤凰离去、桐树枯萎尚不足为忧,真正令人悲痛的是那哀婉的琴声,千古以来都令人悲恸。这悲恸该如何诉说?唯有借先皇的御琴,由我这小臣来歌咏。我生于南方边远之地,身世如同被焚烧的桐木,但心志不灭。不必提长剑去平定三关,姑且怀抱孤琴漂泊万里。瞻仰孝陵,仿佛听见明太祖的景钟回响;遥望煤山,不禁为崇祯帝的遗弓而哭泣。我在漠北凭吊金戈铁马,在山东翻阅青史简册。山东济南有一李家,以藏琴闻名,百琴之富可倾动百城。百张琴一一装匣入囊,其中一张取出时令人惊叹。琴身如钟山之玉般晶莹,光泽罕见。琴腹刻有“翔凤”之名,龙唇与凤沼纹饰相生。此琴曾受崇祯帝亲手抚弄,真龙天子手中,凤凰仿佛在琴上飞舞。甲申年三月,在便殿之中,琴弦忽然自断,琴心悲苦。八音沉寂的征兆此时显现,天下人无不痛惜明主。唉!崇祯帝在位十七年,祖宗留下的江山本应完整。他对外严明政教,对内饱览诗书,文采斐然。上有贤君,下无忠臣;宫廷琴弦虽张,商音却已变调。听说有位善琴的杨太常,崇祯帝待他如师襄般敬重。蒙恩另赐一琴,可与“翔凤”琴相配共鸣。自从崇祯帝驾崩,太常抱着御琴隐居山林,终身感恩,作乐章以纪念,恭敬地将赐琴珍藏于草堂。虞舜的薰风琴声已寂,娥皇女英的瑶瑟徒增潇湘之怨。天下臣民如失偶的孤鹄,司马相如再奏《凤求凰》又有何用?京城失守,国宝将归何处?弦歌之声近于邹鲁之地,莫非凤凰将再次飞来?将军披铁甲,文士抚金徽,共历战乱,谁还关心音律的微妙?若崇祯帝安宁,琴声肃穆;若他震怒,琴声轰鸣。我恨不能如钧天广乐中调丝竹的乐工,侍奉左右。我愿拨开云雾,弘扬天声,只愿见到干羽舞阶、苗民来格的太平景象,不羡慕那登楼吹笙、凤凰来仪的虚华。我恭敬地拜谢御琴,举手加额,归来告诉当年碎琴的知音。但愿天下人都知晓此琴之音,奏出中和之乐,永无兵革之祸。

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注释

词语解释
- 夏后峄阳桐:传说夏禹时峄山产优质桐木,为制琴良材。
- 周王岐山凤:周朝兴起于岐山,传说有凤凰鸣于岐山,象征祥瑞。
- 爨桐:被焚烧的桐木,喻身世不幸但仍怀才不遇。
- 孝陵:明太祖朱元璋陵墓,在南京。
- 煤山:即景山,崇祯帝自缢处。
- 烈皇:崇祯皇帝朱由检,谥号“烈”。
- 甲申三月:崇祯十七年(1644年)三月,李自成攻破北京,崇祯自缢。
- 八音遏密:指国家丧乱,音乐停止,象征国运衰微。
- 杨太常:明代乐官,善琴,受崇祯礼遇。
- 师襄:春秋时鲁国乐官,孔子曾从其学琴。
- 登遐:帝王去世的婉称。
- 干羽格苗:古代舜以干羽之舞感化苗民,象征文德教化。
- 瑶笙:华美笙箫,常与凤凰来仪并称,喻太平盛世。

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诗歌赏析

全诗以“御琴”为线索,借琴抒怀,融历史、忠君、悲国于一体。开篇以“桐不贡”“凤无来”起兴,营造衰世氛围;中段详述“翔凤”琴之来历与崇祯抚琴往事,突出君臣相得之情;后段转入亡国之痛,琴弦自断象征国运终结,太常藏琴体现遗民忠节。结尾寄望于“中和乐奏无兵革”,表达和平理想。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于明亡之后,作者陈子升为明末遗民,亲历鼎革之变。崇祯

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