飘风无不怒号，草昧雷雨，自我天造。衰替一何棼棼，中心独苦郁以陶。角春飒尔商秋，今我悯默复何谋。人生居天壤閒，歘如陨叶乘奔流，我今悯默复何谋。择君肌肤所适，遐不探君性命所存。冬宴曲房温密，夏当临远水清沦。牛马作走，我将复何谋。不及君美晰风云，鸡人唱鹤盖诣门。上有九重不测之苍天，今我安往谒夫帝。下有九州环流之瀛海，今我安往济所届。遐不汎览流观，遵君所迈。淬我玉研，今尔何为自摧藏，功德安可量。溪飞鸲鹆，峡走羚羊。神龙四顾，睛注中央。圣贤所务，变化无方。辟凶殃，醇雅致福祥。帝鸿之篆，娲后之章。太公之匮，宣尼之堂。琉璃之匣，紫云之房。传称往昔，咸自谓要且妙，曾不知君研良，雅无当。佩长剑之陆离，犀渠为衣，冠以雄鸡。载驱载驰敌万人，挥斥安边陲。班生投笔，终童弃繻。苏卿之节，伯也之殳。亦自要妙，胡宁舍诸。考黄钟，阐玑衡。东储甲观，西蜀元亭。操彤管，播金声。咏歌王风，辞若兰馨。知彼通塞，不出户庭。钓巨鱼如大鹏，与真人游息蓬瀛。奉觞北斗，有酒如渑。今日乐，诚可称。乐未央，为乐当自强。富与贵，如朝霜。何为自误，使尔心伤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 草昧：天地初开时的混沌状态。
- 棼棼：纷乱貌。
- 角春、商秋：角为春音，商为秋音，代指春秋更替。
- 鸡人：古代宫中报时之官。
- 鹤盖：饰有鹤羽的车盖，指华贵车驾。
- 九重：指天极高处。
- 瀛海：大海。
- 玉研：玉制砚台，喻才德高洁。
- 鸲鹆：八哥鸟。
- 帝鸿：黄帝。
- 娲后：女娲。
- 太公之匮：姜太公的兵书。
- 宣尼：孔子。
- 班生：班超，投笔从戎。
- 终童：终军，弃繻请缨。
- 苏卿：苏武，持节不屈。
- 伯也之殳：指勇士持兵器征战。
- 黄钟：古代音律之首，喻礼乐制度。
- 玑衡：天文仪器，喻治国之道。
- 甲观、元亭：藏书之所。
- 彤管：红笔，代指文翰。
- 王风：《诗经》中王畿之风，喻政教。
- 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，仙山。
- 如渑：酒多如渑水。
- 朝霜：喻富贵短暂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
运用铺陈排比、典故密集、意象跳跃等手法，
形成雄奇瑰丽的风格。句式长短错落，节奏起伏跌宕，兼具汉赋铺张扬厉与建安风骨之悲慨。以“玉研”为核心意象，象征才德与志向，贯穿全篇，体现托物言志之妙。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌通过描绘天地变幻、人生短暂、世道纷乱，表达对个体