同李长蘅寻闻子将龙井山斋二首

谭元春，字友夏，号鹄湾，湖广竟陵（今湖北天门）人，明代晚期著名文学家，与钟惺并称“钟谭”，为“竟陵派”的代表人物之一。

生于明万历十五年（1587年），卒于天启五年（1625年），享年三十九岁。

谭元春早年以才学闻名，但科举屡试不第，直至天启元年（1621年）方中举人，后未再仕进，终身以讲学、著述为业。

谭元春与钟惺共同倡导“性灵说”，主张文学创作应抒发个人真情实感，反对当时文坛拟古蹈袭之风，尤其不满“前后七子”一味摹拟秦汉、盛唐的复古倾向。

他们合编《诗归》（包括《古诗归》和《唐诗归》），选评历代诗歌，强调“幽情单绪”“孤怀孤诣”，推崇含蓄深婉、意境幽远的诗风，对晚明及清初文学产生了深远影响。

谭元春的诗文风格清幽冷隽，语言简练，注重内在情感的挖掘，尤擅小品文与山水游记，其散文如《初游乌龙潭记》等，以细腻笔触描绘景物与心境交融之趣，体现竟陵派“以心摄境”的审美追求。

在文学成就上，谭元春不仅推动了晚明小品文的兴盛，也拓展了古典诗歌的抒情维度。

他的创作与批评实践，打破了明代中期以来文坛的僵化格局，推动了文学向个体化、内省化发展。

竟陵派虽在清初受到钱谦益等人的批评，被指“幽深孤峭”而流于艰涩，但其重性灵、尚真情的文学主张，对清代袁枚等性灵派诗人有直接启发，亦为后世所重。

谭元春的历史地位在于，他是晚明文学革新运动的重要推动者之一。

竟陵派与公安派并立，共同构成晚明文学“独抒性灵”思潮的双峰。

谭元春以其独特的审美取向和文学实践，丰富了中国文学的表现手法，尤其在散文与诗歌批评领域留下深刻印记。

其作品今存《谭友夏合集》等，是研究晚明文学思想与审美变迁的重要文本。