明月皎三五，况复中秋时。清晖岂不满，望望祗益悲。忆昔忝朝趋，亲承白发娱。休浣时乘暇，欢宴日相煦。归散紫宸朝，鸣玉步逍遥。譬乌本恋私，何言寄迢迢。佳节一以临，忻承旅寓心。称觞拜且舞，起坐弹鸣琴。及釜方在此，樽罍复能绮。圆方且珍羞，水陆充遐迩。嗟吾薄祜躬，五福本无同。惠时良不偶，孔燕谁能终。异物感弱孙，沉痛为销魂。大运一陵替，万事兹掌翻。嗟吾天所伐，吾罪甘陨越。白发遂见夺，含贝一何忽。孤儿号欲绝，五内崩以裂。从此饰归輤，血继声幽咽。间关指敝屋，二九达东服。生行见榇还，惨恻动邦族。孤儿苦欲死，呕血将难已。恭承哲人意，黾勉兹伊始。墓门何萧萧，剖髓诀今朝。归体托穷泉，恸绝不可招。自昔入承明，庶几振金声。方舄终越吟，拟翰祗莼情。投簪三上书，微尚不自如。岩岩东曹间，维絷心何疏。颇闻古人志，微禄忻从事。宁知为所婴，岁暮及颠踬。颠踬兹云极，白日忽西匿。独览泣吾非，酷痛摧中臆。倚庐日月迁，寥廓奉几筵。荐禫时方燠，忽忽吟寒蝉。踯䠱下中堂，椎心诉穹苍。白露沾我衣，惊风飘我裳。衰草咽秋虫，清野号孤鸿。俯仰窃自怜，积恨安所终。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三五：农历十五日，指中秋。
- 忝朝趋：谦称自己曾列朝班。
- 休浣：古代官吏休假之称。
- 紫宸：宫殿名，代指朝廷。
- 鸣玉：佩玉行走时发出声响，指官员上朝。
- 乌本恋私：乌鸦反哺，喻孝心。
- 旅寓心：客居他乡之心。
- 樽罍：酒器。
- 薄祜：福薄。
- 五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命。
- 孔燕：深长之宴乐。
- 异物：指死亡。
- 弱孙：年幼的孙子。
- 輤（qiàn）：载棺之车。
- 二九：十八日，或泛指多日行程。
- 东服：东方之地，指故乡。
- 榇（chèn）：棺木。
- 黾勉：努力、勉力。
- 承明：汉代承明庐，代指翰林院或朝廷。
- 方舄越吟：典出《史记》，越人庄舄仕楚而病中吟越声，喻思乡。
- 莼情：莼鲈之思，喻归隐之志。
- 投簪：弃官。
- 东曹：汉代官署名，代指高位。
- 颠踬：跌倒，喻仕途挫折。
- 倚庐：守丧所居之屋。
- 荐禫：丧祭仪式。
- 椎心：捶胸，极言悲痛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析