朔风雪何劲，飘然江上吹。江南雪夜梅花发，积雪朝看亦满墀。雪色梅花两相映，都门无处无山径。雪尊携酒远来此，望里青山道傍水。与君同生渤海域，君家淄南我淄北。少年弄笔竞功文，雪日称名俱可识。遭时吾忝尚书郎，已复君称宰邑良。功能不独明廷最，公等今扶汉道昌。赫赫留朝六补阙，从此官论青锁月。四海流传贾谊书，千秋如未欧阳没。而我迂愚世所嗔，纷纷情态后来新。不能东耕避贤者，空复南冠学事人。蓬鬓沙颜谁复怜，遥山瘴水昨来旋。东城并马是何日，南国啼莺二月天。杨柳青青大江涘，江流浩浩思归子。君行过阙觐衣裳，吾继还乡问桑梓。云里长松碧石枝，朝来满树绿萝丝。丝萝讵拟今如是，天马由来众不知。犹及观涛八月回，况复登高九日杯。黄花入手便山馥，清江照人无尘埃。儒宫旧在鸡鸣麓，谏垣能枉鹿头毂。无数名山许共行，不时绿酒欢方逐。谓来相逢得相守，岐路惊人又分手。客中孤游空我情，海上殊观尽君有。宾还宴罢东将去，此际看君空百虑。过鸟交啼把袂前，归云故绕翻旌处。男儿所至要名成，不须别泪纷纷倾。煌煌功良二千石，台鼎他年在此行。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 朔风：北风，寒风。
- 墀（chí）：台阶上的空地，亦指台阶。
- 都门：京城城门，泛指京城。
- 渤海域：指渤海沿岸地区，李舜臣为山东人，故言同生于此。
- 淄南、淄北：淄水南北，指二人同乡而居地相近。
- 尚书郎：唐代尚书省属官，李舜臣曾任此职。
- 宰邑良：治理县政有方的良吏。
- 六补阙：唐代门下省设补阙六人，掌谏诤得失。
- 青锁：宫门上镂刻的青色连琐纹，代指宫禁、朝廷。
- 贾谊书：指贾谊的政论文章，以才识著称。
- 欧阳没：欧阳修去世，喻文才之不朽。
- 南冠：楚冠，代指囚徒或羁旅之人，此处自谦为官场俗吏。
- 瘴水：南方湿热地带的水，多含瘴气。
- 鹿头毂：指车驾，毂为车轮中心，代指车。
- 二千石：汉代郡守俸禄，代指高官。
- 台鼎：三公之位，如鼎之三足，喻宰辅重臣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以雪夜、梅花、青山、江水等意象营造清寒高洁之境，烘托友情之真挚。
2
对比手法
友人“功能明廷最”与自身“迂愚世
3
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
4
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
主题思想
暂无主题思想分析