秋风槭槭雨潇潇，追叹先王气剑骄。壮士短箫吴市乞，美人雄剑越溪邀。三更姓馆樽前蜡，千载胥江月下潮。只有忠祠今尚在，行人指点过皋桥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 槭槭：风吹树叶声，形容秋风萧瑟。
- 先王：指吴王阖闾或夫差，此处泛指吴国先君。
- 气剑骄：形容英武豪迈、剑气凌云的气概。
- 壮士短箫吴市乞：指伍子胥逃亡至吴国，在市中吹箫乞食。
- 美人雄剑越溪邀：指西施（越女）被越王勾践献于吴王，传说她亦习剑术。
- 姓馆：疑为“客馆”之讹，或指驿站馆舍。
- 胥江：苏州胥门外的河流，传说伍子胥死后化为潮神，故称。
- 忠祠：指纪念伍子胥的祠庙。
- 皋桥：苏州古桥名，伍子胥曾在此活动。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对仗工整、意象凝练的手法，
如“三更”对“千载”，“樽前蜡”对“月下潮”，时空交错，虚实相生。借景抒情，以自然之永恒反衬人事之无常。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过对伍子胥、西施等历史人物的追忆，表达对忠臣义士的敬仰，抒发朝代更迭、英雄不再的悲慨，强调忠义精神的永恒价值。