登楼眺远，见贺兰，万仞雪峰如画。瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。琼台玉宇，跨鸾思返仙界。我醉宿酒初醒，景融诗兴，笔扫千军快。下视红尘人海混，脱履不能长喟。对月清光，饮馀沆瀣，气逼人清煞。玉笙吹彻，此时情意谁解？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 贺兰：指贺兰山，位于今宁夏与内蒙古交界处，明代为边防要地。
- 万仞：极言山之高，一仞约为七至八尺。
- 银河：传说中天上星辰组成的河流，常喻瀑布或壮丽景象。
- 危栏：高楼的栏杆。
- 琼台玉宇：传说中神仙居住的华美宫殿，喻指雪后山景如仙境。
- 跨鸾：乘鸾鸟飞升，象征超脱尘世、向往仙境。
- 宿酒：隔夜未醒的酒意。
- 笔扫千军：形容文思敏捷，气势雄健。
- 红尘人海：指世俗纷扰、人群拥挤的尘世。
- 脱履：比喻弃世隐居，超脱尘俗。
- 沆瀣：夜间水汽，古人视为天地精华，常喻清醇之气。
- 清煞：清冷至极，令人精神为之一振。
- 玉笙：精美的笙乐器，常与仙乐相联。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
将壮丽雪景与内心豪情紧密结合，景中寓情，情由景生。
2
想象奇特
以“银河”“琼台玉宇”“跨鸾”等意象构建仙境，虚实相生。
3
语言雄健
用“万仞”“千尺”“笔扫千军”等夸张语汇，气势恢宏。
4
结构跌宕
由景入情，由实转虚，再归于深沉感慨，层次分明。
主题思想
本词通过描绘贺兰山雪夜壮景，抒发诗人超脱尘世、向往仙境的理想，同时流露出对现实纷扰的厌倦与孤独无解的苦闷。核心思想在于追求精神自由与人格高洁，在边塞孤寂中坚守内心的清高与豪情，体现明代宗室文人特有的忧患意识与浪漫主义情怀。