繄昔炎帝神农氏，品尝百草医药始。轩辕代起征不附，浮化草木及虫豸。乃延岐伯讲至道，推研疾病死亡理。灵枢玉函素问书，剖析丝毫明要指。维秦越人太仓令，用之攻疾良有以。下逮炎汉长沙张，论辨伤寒分表里。魏晋徂唐不乏人，脉经本草咸述纪。金源卯金刀最良，志复古学拯颓靡。再传戴人术亦神，后来继者东垣李。用药攻守势虽殊，异路同趋无远迩。遂令末学知所归，溯流寻源终及委。缅彼规规守局方，仿若刻舟求剑耳。娄东有客稚川裔，尚友前修敦素履。白晰丰下颀而长，蒿艾之中见兰芷。去年挟册观光游，门外求医日成市。太史雄文特笔褒，五色云霞光堕地。里人曾生客他郡，触暑长涂行不己。黄尘眯目口生烟，乖沴致疾几不起。朅来一视曰无虞，投以囊中方寸匕。煮而食之俄顷间，外热己弭内泄止。举家感德何以报，索我长诗当纨绮。诗成写赠愧不工，愿保贞名垂信史。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 繄（yī）：发语词，无实义。
- 炎帝神农氏：传说中农业与医药的始祖。
- 轩辕：黄帝，号轩辕氏。
- 岐伯：传说中黄帝的医学顾问。
- 灵枢、素问：《黄帝内经》的两部分，中医经典。
- 秦越人：即扁鹊，战国名医。
- 太仓令：官名，此处指扁鹊曾任此职。
- 长沙张：张仲景，东汉医学家，曾任长沙太守。
- 卯金刀：拆字为“刘”，指金代医家刘完素。
- 戴人：张从正，字戴人，金元四大家之一。
- 东垣李：李杲，号东垣，金元四大家之一。
- 局方：指宋代《太平惠民和剂局方》，后世拘泥成方者多依此。
- 稚川：葛洪，字稚川，东晋道教学者、医药学家。
- 方寸匕：古代量取药末的器具，喻小剂量药物。
- 乖沴（lì）：指气候失调，致病之气。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
大量引用古代名医与医典，增强历史厚重感。
2
对比鲜明
以“溯流寻源”之智者对比“刻舟求剑”之庸医，突出主题。
3
语言典雅
四言为主，间以五言，节奏庄重，具汉魏古风。
4
叙事与议论结合
先论医道传承，再叙具体医案，情理交融。
主题思想
赞颂葛进善医术高超、医德高尚，强调医学应溯源经典、灵活施治，反对墨守成规。倡导“异路同趋”的学术包容精神，寄望医者保其清名，垂范后世，体现明代士人对医学与道德并重的理想追求。