穷愁逼逼空叹息，远游冠在犹堪拭。伯通桥下春水流，布帆一幅千里游。芙蓉湖波绿如染，罨画溪头山几点。花明月白不知夕，髣髴扁舟重入剡。旧游曾识延陵生，莫逆穷交一步兵。且作平原十日饮，安事夷齐千载名。寂寞圌山老都尉，迟我碧桃花下醉。锦江春暖浪俱香，赤城霞流山失翠。金焦遥作两青凫，水面飞来扑玉壶。万里长江限南北，令人长忆孙伯符。燕子矶头燕子飞，凤凰台畔柳依依。看花偶入长干寺，策杖还须到翠微。荷衣脱下白纷纷，尽是钟山松上云。辟支洞口金光草，兜率岩中宝藏文。摄山自古多灵药，归来始践徵君约。悠然置我丘壑间，高吟梁父惊猿鹤。吾笑殷中军，废后书空竟莫闻。又叹阮遥集，一生当著几两屐。此身不带封侯骨，朅来幸有烟霞癖。黄金朱芾求不来，白云青山随可得。不因未了向平缘，五岳追寻孰我先。知君亦是沉冥士，寄此春游汗漫篇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 伯通桥：东汉梁鸿字伯通，曾隐居吴地，此桥或为纪念其所建。
- 剡：指剡溪，晋代王徽之雪夜访戴逵“乘兴而行，兴尽而返”之地。
- 延陵生：指春秋吴季札，封于延陵，后世以“延陵”代指吴地贤士，此处或指吴生。
- 平原十日饮：典出《史记·平原君列传》，平原君与门客豪饮十日。
- 夷齐：伯夷、叔齐，商周之际隐士，不食周粟，饿死首阳山，象征高洁之名。
- 圌山：在今江苏镇江，传说有汉代都尉隐居于此。
- 孙伯符：孙策，字伯符，三国东吴奠基者，英年早逝，象征英雄功业。
- 金焦：金山与焦山，位于长江中，镇江名胜。
- 青凫：水鸟，喻山影倒映水中。
- 玉壶：酒器，亦喻高洁胸怀。
- 向平缘：东汉向子平（向长）子女婚嫁毕即隐居，后世称“向平之愿”。
- 沉冥士：隐逸不仕之人。
- 汗漫篇：指漫游抒怀之作，语出《淮南子》“汗漫不可纪极”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当，
融历史人物与地理名胜于一体，增强文化厚度；
2
写景壮阔与细腻结合，
如“金焦遥作两青凫”以动写静，极富想象；
3
结构跌宕，
由叹穷愁转入纵游，再归隐逸，情感层层递进；
4
语言豪放中见清丽，
既有“布帆千里”之雄，亦有“花明月白”之幽；
主题思想
本诗核心在于表达诗人对功名利禄的疏离与对自然山水的深切眷恋。通过春游所见所感，抒发怀才不遇之愤懑，转而追求精神自由与隐逸之乐。诗中“黄金朱芾求不来，白云青山随可得”一句，集中体现了其超脱世俗、寄情林泉的人生理想，彰显明代中后期士人“由仕入隐”的典型心态。