人生终有尽头，行动与停留皆不由己。停下不能安乐，前行又不能久留。为何陶渊明（柴桑叟）那样的人，还急切地为世事忧愁？整年痛饮美酒，希望借此忘却烦恼。我的身体听凭自然变化，死后万事皆休。但在尚未离世之时，怎能放弃应有的责任？有儿子就需教导，有田地就盼收成。天意与人事，何曾停息不流转？我不愿脱离尘世，却向往与天道同游。怎能抛弃亲人，视他们如浮萍泡影？由此才知，黄老之学不如孔孟之道。
古诗原文
人生会有尽，
行止非自由。
止亦不可趣，
行亦不可留。
如何柴桑叟，
汲汲为此忧。
终年痛饮酒，
冀以忘其愁。
吾身听物化，
化及事则休。
当其未化时，
焉能弃所谋。
有子亦须教，
有田亦望收。
天心与人事，
何息不周流。
我不离世间，
而愿与天游。
焉能外亲戚，
视之同聚沤。
乃知黄老书，
不如孔与周。
行止非自由。
止亦不可趣，
行亦不可留。
如何柴桑叟，
汲汲为此忧。
终年痛饮酒，
冀以忘其愁。
吾身听物化，
化及事则休。
当其未化时，
焉能弃所谋。
有子亦须教，
有田亦望收。
天心与人事，
何息不周流。
我不离世间，
而愿与天游。
焉能外亲戚，
视之同聚沤。
乃知黄老书，
不如孔与周。
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注释
词语解释
- 柴桑叟：指陶渊明，因其为柴桑（今江西九江）人，自称“五柳先生”，以隐逸著称。
- 汲汲：急切、焦虑的样子。
- 物化：指死亡，语出《庄子》“物化”，意为万物变化，人死如物之转化。
- 聚沤：水泡聚集，喻短暂虚幻之物。
- 黄老书：指道家黄老之学，主张清静无为。
- 孔与周：指孔子与周公，代表儒家入世思想。
- 汲汲：急切、焦虑的样子。
- 物化：指死亡，语出《庄子》“物化”，意为万物变化，人死如物之转化。
- 聚沤：水泡聚集，喻短暂虚幻之物。
- 黄老书：指道家黄老之学，主张清静无为。
- 孔与周：指孔子与周公，代表儒家入世思想。
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诗歌赏析
本诗以哲理性语言探讨生死、自由与人生责任，情感深沉而理性。诗人借陶渊明之例，反思隐逸生活的局限，强调在世时应尽人事之责。全诗由感叹人生无常起笔，层层推进，最终归于儒家积极入世的价值观，体现出钱澄之在乱世中对人生意义的深刻思考。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
钱澄之生活于明末清初，历经国破家亡之痛，曾参与抗清活动，后隐居著书。此诗作于其晚年归隐田园时期，面对时代动荡与个人命运，诗中既有对道家超脱的向往，又有对儒家责任的坚守，反映遗民诗人复杂的精神世界。
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艺术特色
语言质朴而富有哲理，多用反问与对比（如“止亦不可趣，行亦不可留”），增强思辨色彩。结构上由外而内，由物及人，层层递进，结尾以“乃知”转折，点明主旨，逻辑严密。融合儒道思想，体现清代士人思想的多元与张力。
艺术亮点
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主题思想
诗歌核心在于探讨人生有限性与责任担当的关系。诗人认为，虽人生短暂、命运难控，但在有生之年仍应积极作为，履行教子、治田等社会责任，不可一味追求道家式的超脱。最终肯定儒家“入世”精神，主张在世间践行道义，实现人生价值。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征