方朔金门彦，延陵直指声。艰难在峒路，遭际桂林城。书到知予在，歌长见友情。离群真历劫，访易半构兵。党锢同亡命，髡钳各易名。故人皆散失，季子得逢迎。卖药方曾效，从戎计未成。吴耿家总破，闽海国重倾！癙泣通三载，夷歌尽五更。葵心终耿耿，蒜发故茎茎。崖复看猿度，天长羡鸟征。梦颠耿右复，涕洒粤东平。过岭风全暖，开年日迥明。朝廷需战伐，吾道愧坚贞！再著冠裳好，重逢父子惊！鸡坛皆列宿，麟阁半同盟。学士今为相，台郎且晋卿。携孥依北道，给札赋西京。对酒探阄熟，联吟并马行。双星随斗出，一雁掠霜鸣。祗觉生存幸，翻悲死丧轻！武公尸不返，农父祸谁撄！白社馀三士，青云仗两兄。服官怜我拙，招隐鉴君诚！水忆漓耿碧，峰思独秀晴。躯残舌仍在，粒绝笔能耕。岁月将诗记，篇章把烛评。春帆应抚手，唱和送馀生！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 方朔金门彦：东方朔，西汉文学家，金马门待诏，喻指才俊。
- 延陵直指：延陵季子（季札），春秋吴国人，以正直著称；“直指”指正直敢言。
- 峒路：南方少数民族聚居的山区道路。
- 党锢：东汉末年宦官专权，士人遭迫害，称“党锢之祸”。
- 髡钳：古代刑罚，剃发戴枷，喻指隐姓埋名、逃亡。
- 季子：指钱澄之友人方以智（字密之），因其为季子辈，故称。
- 吴耿：吴三桂、耿精忠，清初三藩之乱主将。
- 闽海国：指郑成功家族在福建沿海建立的政权。
- 癙泣：忧惧而泣。
- 葵心：葵花向日，喻忠君之心。
- 蒜发：白发稀疏如蒜茎，喻年老。
- 鸡坛：古代结盟之所，喻志同道合之友。
- 麟阁：麒麟阁，汉代藏功臣画像之处，喻功名。
- 白社：隐士所居，喻遗民志士。
- 漓耿：漓江。
- 独秀：桂林独秀峰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
大量化用历史人物与典故（如方朔、延陵、党锢、麟阁等），增强历史厚重感。
2
对仗工整
中间多联对仗严谨，如“双星随斗出，一雁掠霜鸣”，音韵和谐。
3
情景交融
将个人遭遇与时代动荡紧密结合，如“癙泣通三载，夷歌尽五更”写尽亡国哀痛。
4
语言质朴而深情
不事雕琢而情感真挚，如“躯残舌仍在，粒绝笔能耕”，体现文人风骨。
主题思想
本诗核心思想是明遗民在国破家亡后的忠贞坚守与友情慰藉。诗人虽历经劫难、亲友离散，仍不改其志，借诗明志，表达对故国的忠诚、对友情的珍视，以及在乱世中以笔为生的文化担当。末句“春帆应抚手，唱和送馀生”更展现一种超脱生死、以诗酒共度余生的豁达情怀。