吴生，尔是州来季子裔，我为吴越钱王孙。我父少年负豪气，尔祖髫龀称弟昆。尔能下笔风雨惊，我亦有文金石声。上媲枚、
马下李、
杜，乡人笑骂两狂生。狂生挟策天下走，卖赋时人人不受。武水公子横才名，一听黄钟碎瓦缶。场前惯赌凉州词，座下频使周颙酒。诗成笑傲如牛吼，吴侬满前谁开口！我遭网罗君在疚，海内气数逢阳九。奸雄坏国国祚移，江南风尘戎马嘶。子已弃家长千里，我犹浮宅浙水西。公子倾家建义旗，磨盾草檄鬼神啼。博浪一椎竟何用，使我妻子并鲸鲵！鸟惊鱼骇东西逝，我独何辜困吴市！蒺藜两脚望星奔，子犹待诏金马门。厨烟萧条雪拥户，相逢一恸怪我存。以手拭泪泪不止，问我南来何所恃？赋就难遇狗监荐，粒绝莫送胡奴米。踉跄导我谒贵人，贵人高卧朝不起。出门赠我一缗钱，愧彼黔娄反袂死！吴生、
吴生何数奇，我不学入关上书市井儿。古来圣贤几得志，我死子殡铭我碑！铭曰「龙眠酒徒湖海士，有才无命如赵岐」。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 州来季子：指春秋时吴国公子季札，封于州来（今安徽凤台），故称。
- 吴越钱王：指五代吴越王钱镠，钱澄之自谓其后裔。
- 髫龀（tiáo chèn）：童年。
- 枚、马：枚乘、司马相如，汉代辞赋大家。
- 李、杜：李白、杜甫，唐代诗人。
- 阳九：古代术数术语，指灾厄之年。
- 武水公子：指吴鉴在，或泛指当地名士。
- 黄钟碎瓦缶：喻高雅之音压倒俗乐。
- 凉州词：唐代边塞诗名篇，此处代指豪迈诗作。
- 周颙：南朝文人，好酒，此处借指酒友。
- 博浪一椎：张良遣力士刺秦始皇于博浪沙，喻义举失败。
- 鲸鲵：比喻罪人、俘虏。
- 金马门：汉代官署门，代指朝廷或权贵之门。
- 狗监：汉代杨得意任狗监，曾荐司马相如，喻引荐之人。
- 胡奴米：指异族施舍之粮，含屈辱意。
- 黔娄：战国时高士，安贫乐道，死后反袂（翻袖）掩面，喻贫贱而死。
- 赵岐：东汉经学家，有才而遭乱，晚年获赦，喻有才无命。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对话体结构，
亲切真挚，增强抒情力度；
2
大量用典，
熔铸历史人物与事件，深化主题；
3
对比手法突出
才与命违、狂与困、理想与现实；
4
语言豪放悲壮，
节奏急促，多用夸张（如“风雨惊”“金石声”）；
主题思想
本诗核心在于抒发乱世中才士的共同悲剧：怀才不遇、家国沦丧、流离失所。诗人借与友人吴鉴在的对话，表达了对明朝覆亡的悲痛、对奸臣误国的愤恨、对自身命运的无奈，以及对“有才无命”这一历史宿命的深刻感慨。末以“龙眠酒徒”自喻，彰显遗民气节与不屈精神。