闻道和熊阿母贤，翻来选胜断袅边。亭亭古树流疏月，漾漾轻袅泛碧烟。且自独居扬子宅，任他遥指米家船。高风还忆浮梅槛，短烛长吟理旧毡。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 和熊：指母亲教子有方，典出《列女传》中“和熊”故事，喻贤母教子。
- 断袅：即断桥，杭州西湖名胜。
- 扬子宅：指扬子云（扬雄）的居所，代指隐士或读书人之居。
- 米家船：指宋代书画家米芾喜乘舟载书画游赏，后以“米家船”代指文人雅士的风流韵事。
- 浮梅槛：指水边临水设槛，可赏梅观水，象征文人雅趣。
- 旧毡：旧日的书斋用具，代指清贫而勤学的读书生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故自然贴切，
如“和熊”“扬子宅”“米家船”等，增强文化意蕴；写景细腻，以“亭亭”“漾漾”叠词描摹静中有动之景；结构上由景入情，由外而内，层层递进；语言清丽含蓄，格调高雅，体现明代女性文人诗作的典型风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌表达了诗人甘于清贫、坚守读书理想的高洁志趣，强调母教之责与文人风骨的统一，展现了一位知识女性在家庭责任与精神追求之间的平衡与超越。