条风旖旎，吹荣丹荑。品汇随凉飙起。凋瘵一何翩翻，物态如此心怦怦。大钧播物流形，今我局速将何成。人生居天壤间，如湍水泛浮萍，我今局速将何成。适君四体所乐，遐不恣君魂梦所便。冬居温室长年，夏乘鹤盖飙轩。糟糠何苦，我今欲何求。不及君颜玉车丹，食氏德臇臛熊蹯。上有女娲炼石之青天，使我仰戴不得久周旋。下有六鳌擎足之神峦，使我步履不得稍弃捐。何不放浪形骸，恣君所便。雅琴琅琅，我今落羽自摧藏。哀乐本无方，廉侔贞玉，洁媲秋霜。梅花四起，龙段中央。姚虞所服，仪凤宾王。辟凶殃，和气致福祥。龙颌贺云，神晖陈章。文君绿绮，飞燕凤凰。尾焦吴爨，根死峄阳。名标往牒，咸自谓雅且良，曾不如我琴臧美无量。带长剑之陆离，清漳为淬，厉以礛诸。丽服有都，步天衢，纯钩贯斗枢。桓公之慈，太公之阙，文王之琢，庄君之忽。古器灭没，今我无匹。升玄扈，坐兰台。九斿雾涌，左个天回。颂奚斯，侍邹枚。拉飞琼，醉龟台。召蹇修，诒凤为媒。奉觞白日，尔无西颓。今日乐，不可回。乐未央，为乐当自强。百岁如流光，何为自苦，使我心伤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 条风：春风。
- 丹荑：初生红色的草。
- 凋瘵：凋零衰败。
- 大钧：天地造化。
- 局速：局促匆忙。
- 鹤盖飙轩：华盖车，形容富贵出行。
- 臇臛熊蹯：珍馐美味，指奢华饮食。
- 女娲炼石：传说女娲炼五色石补天。
- 六鳌擎足：神话中六鳌背负神山。
- 雅琴琅琅：高雅琴声。
- 落羽自摧藏：如鸟折翼，自我收敛。
- 廉侔贞玉：节操如美玉般坚贞。
- 梅花、龙段：琴曲名或琴纹。
- 姚虞：舜帝名姚重华，虞为其国号，代指圣王。
- 仪凤宾王：凤凰来朝，象征祥瑞。
- 龙颌贺云：龙首祥云，喻祥瑞之兆。
- 文君绿绮：司马相如以绿绮琴挑卓文君。
- 飞燕凤凰：赵飞燕善舞，喻美人。
- 尾焦吴爨：琴尾被吴地火焚，指名琴“焦尾”。
- 根死峄阳：琴材取自峄山之阳，已枯死。
- 陆离：修长貌。
- 清漳为淬：以清漳水淬剑。
- 礛诸：砥砺之石。
- 纯钩：古名剑。
- 贯斗枢：剑光直冲北斗。
- 桓公、太公、文王、庄君：皆古之贤君，喻剑之来历非凡。
- 玄扈、兰台：仙境或高洁之所。
- 九斿：帝王仪仗。
- 左个：星宿名。
- 奚斯、邹枚：古代文人，喻才士。
- 飞琼：仙女名。
- 龟台：神话中西王母所居。
- 蹇修：神话中媒人。
- 诒凤为媒：以凤凰为媒介。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析