高楼放寥天，明月照万多。玉绳襟碧落，金商厉朱柯。秋气入兰襟，我劳悲如何。且勿叹如何，听妾唱明河。一去复一年，天上摧双蛾。交甫泣新珠，湘灵愁夜波。驰情属灵匹，延梦倩君过。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉绳：星名，指北斗第五、六星，常代指北斗。
- 碧落：天空。
- 金商：指秋风，因秋属金，商为五音之一，对应秋季。
- 朱柯：红色的树枝，喻秋日红叶。
- 兰襟：衣襟，亦喻高洁情怀。
- 交甫：指郑交甫，传说曾于汉皋台下遇二神女，赠珠而去，后珠失而悲。
- 湘灵：湘水女神，传说舜妃溺于湘水，化为神，常于月夜鼓瑟抒哀。
- 灵匹：神仙伴侣，亦指梦中情人。
- 延梦：延请梦境，期盼梦中相见。
- 倩：请托。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、用典、对仗等手法，
语言清丽典雅，意象丰富（如“玉绳”“金商”“湘灵”），融合神话传说与现实情感，营造出空灵幽远的意境。结构上由景生情，由悲转盼，情感真挚动人。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对远方之人的深切思念与久别难逢的哀伤，借神话意象寄托理想与期盼，在孤独中寻求精神慰藉，体现乱世中个体情感的深沉与无奈。