悲来乎，悲来乎。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。悲来乎，悲来乎。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。剑是一夫用，书能知姓名。惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **悲来乎**：反复吟叹，强化悲情，类似“呜呼哀哉”，是李白诗中常见的感叹句式。
2. **三尺琴**：古代琴长约三尺，象征文人志趣与精神寄托。
3. **一杯不啻千钧金**：一杯酒的价值胜过千钧黄金，极言饮酒时情感的珍贵与短暂欢愉的难得。
4. **金玉满堂应不守**：化用《老子》“金玉满堂，莫之能守”，表达财富无常。
5. **孤猿坐啼坟上月**：以孤猿夜啼、月下坟茔之景，渲染悲凉氛围，象征死亡与孤独。
6. **凤凰不至河无图**：凤凰是祥瑞之鸟，河图是圣王受命之兆。此句感叹时无圣主，贤才难用。
7. **微子去之箕子奴**：微子是商纣王庶兄，见纣无道而离去；箕子是纣之叔父，因劝谏被囚为奴。二人皆贤臣，却不得善终，喻忠臣被弃。
8. **李将军**：指西汉名将李广，屡立战功却不得封侯，终老未遇，李白常借其抒怀才不遇之悲。
9. **屈大夫**：指屈原，被楚怀王、顷襄王放逐，投江殉国，象征忠而被谤。
10. **李斯**：秦丞相，助秦始皇统一，后被赵高陷害腰斩，临终叹“欲牵黄犬逐狡兔，岂可得乎”，悔为虚名所累。
11. **范子**：指范蠡，助越王勾践复国，功成后隐退五湖，泛舟经商，号陶朱公，是功成身退的典范。
12. **惠施**：战国名家，曾为魏相，但主张“去尊”，不慕权位，不肯依附强权。
13. **卜式**：西汉人，以牧羊致富，后捐资助国，被武帝任为高官，但他本非儒生，未必穷经皓首。
14. **黑头取方伯**：黑头指年轻未白首；方伯指一方诸侯或州牧，意为趁年轻时建功立业。
15. **莫谩白首为儒生**：不要白白耗尽一生做个无用的儒生，表达对传统儒生仕途无望的批判。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**反复咏叹**
“悲来乎”四次重复，形成强烈的节奏感和情感冲击，类似《离骚》“已矣哉”之叹，增强悲怆氛围。
2
**对比手法**
欢饮与悲啼、富贵与死亡、功成与身退、黑头与白首，形成多重对比，深化主题。
3
**用典密集而自然**
全诗引用十余个历史人物典故，信手拈来，不显堆砌，反增强历史厚重感与批判力度。
4
**语言奔放，不拘格律**
虽为歌行体，但句式长短错落，押韵自由，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
主题思想
《悲歌行》通过反复悲叹“悲来乎”，抒发了诗人对人生短暂、富贵无常的哲思，对怀才不遇、忠臣被弃的愤懑，以及对功名与隐逸、理想与现实之间矛盾的深刻反思。
核心主题在于：在动荡的时代中，真正的士人既不能安于富贵，也无法甘于沉沦；既不愿为虚名所累，又不肯放弃建功立业的理想。最终，诗人以“黑头取方伯”为出路，表达了对青春建功、功成身退的浪漫理想，同时也暗含对现实政治的失望与批判。
全诗既是对个体命运的悲叹，也是对盛唐由盛转衰之际士人精神困境的深刻写照。