宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **宿昔**：从前，往昔。
2. **朱颜**：红润美好的容颜，代指青春年少。
3. **暮齿**：暮年，晚年。“齿”指年龄。
4. **须臾**：片刻，极短的时间。
5. **垂髫（tiáo）**：古代儿童头发自然下垂，故称“垂髫”，代指童年。此处反用，白发变“垂髫”，实为人生倒流之叹，强调岁月无情。
6. **几许**：多少。
7. **空门**：佛教之门，指佛门修行、解脱烦恼的途径。王维晚年笃信佛教，号“诗佛”，此词体现其思想倾向。
8. **销**：消除、排遣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比强烈**
“朱颜”与“暮齿”、“白发”与“垂髫”形成鲜明对比，凸显时间之迅疾与生命之脆弱。
2
**反讽手法**
“白发变垂髫”看似荒诞，实则深刻揭示人生倒流之不可能，反衬出对青春逝去的无奈。
3
**以禅入诗**
后两句直引“空门”，将个人悲苦归于佛门解脱，体现王维“诗佛”特色，将人生哲理与宗教情怀融为一体。
4
**语言简练**
四句二十八字，无华丽辞藻，却意境深远，符合王维“诗中有禅”的美学追求。
主题思想
本诗通过感叹青春易逝、白发早生，表达了对人生短暂、命运无常的深切悲慨。诗人意识到世俗悲欢终归虚幻，唯有皈依佛门、参透空寂，才能化解“一生伤心事”。主题核心是**对生命本质的追问与对精神解脱的追求**，体现了王维晚年融合儒释、归于禅寂的人生境界。诗中既有对个体生命的感伤，也有对宇宙人生的哲思，具有浓厚的佛教“无常”“空观”思想色彩。