汉武巡归万姓欢，旄旗千里入长安。铭功碣石东封毕，罢猎长杨五漏残。玉辇不愁驰道远，铜盘惟恐露华乾。阿娇金屋门还闭，万树宫花待共看。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 汉武：指汉武帝刘彻，西汉著名帝王，好巡游、封禅、求仙。
- 旄旗：饰有牦牛尾的旗帜，代指帝王仪仗。
- 碣石：山名，在今河北昌黎，秦始皇、汉武帝曾在此刻石纪功。
- 东封：指封禅泰山，古代帝王祭天仪式。
- 长杨：汉代宫名，为皇帝狩猎之所。
- 五漏残：五更将尽，指天将破晓。
- 玉辇：帝王所乘之车。
- 铜盘：指汉武帝所建承露盘，用以承接甘露，以求长生。
- 阿娇金屋：用“金屋藏娇”典故，指汉武帝陈皇后（小名阿娇），后被废居长门宫。
- 宫花：宫中盛开的花木。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
融合“碣石铭功”“金屋藏娇”“承露盘”等典故，增强历史厚重感。
2
对比鲜明
前写万民欢腾、功业辉煌，后写宫门紧闭、孤花待赏，形成强烈反差。
3
意象丰富
旄旗、玉辇、铜盘、宫花等意象交织，营造宫廷气象与幽微情感。
4
含蓄蕴藉
尾联不言哀怨而哀怨自现，体现古典诗歌“言有尽而意无穷”之美。
主题思想
通过汉武帝巡归长安的盛况与后宫冷落的对比，揭示帝王功业背后的孤独与虚妄，表达对权力、长生、情感的深刻反思，寄托了对人间温情与共赏美好的深切向往。