神鹿来，从番国，符盛治，呈远物。神鹿来，经万里，涉波涛，超峻峗。神鹿来，色玄素，光濯濯，气呕呕。神鹿来，肤充盈，饮玉泉，嚼翠英。神鹿来，献天庭，沐光荣，驾龙軿。神鹿来，仰皇明，昭至仁，协嘉祯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 番国：指外国或边疆民族政权。
- 符盛治：符合盛世之治，象征国家太平。
- 峻峗（wéi）：高峻的山岭。
- 玄素：黑白之色，形容鹿毛色纯净分明。
- 濯濯：光亮鲜明貌。
- 呕呕（xū xū）：和顺、温和之气。
- 玉泉：清澈的泉水，象征洁净。
- 翠英：青翠的花草，喻仙草灵物。
- 龙軿（píng）：饰有龙纹的车，帝王所用。
- 皇明：帝王的圣明。
- 嘉祯：吉祥的征兆。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用重章叠句的手法，
以“神鹿来”领起全篇，形成回环往复的节奏感，增强抒情效果。运用铺陈描写，从空间、形貌、行为多角度刻画神鹿，形象生动。语言凝练典雅，多用对偶与排比，体现台阁体庄重华美的风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过神鹿来朝的祥瑞景象，歌颂明王朝的盛世气象与帝王仁德，表达对国家统一、天下归心的赞美，体现“天人感应”思想，强调政治清明与祥瑞显现之间的联系。