玉纤暗数佳期近，已到也、
忽生幽恨。恨无端、
添叶与青梧，倒减却、
黄杨一寸。天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、
溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉纤：指女子纤细的手指，代指所思之人。
- 佳期：指七夕相会之期。
- 青梧：梧桐树，古有“梧桐相待老”之说，象征忠贞爱情。
- 黄杨：传说黄杨木遇闰年反而缩小，此处反用其意，喻时光难驻、相见愈难。
- 娇俊：指牛郎织女，亦泛指痴情男女。
- 清商：指秋季，秋气清冷，故称。
- 兰秋：指农历七月，古称“兰月”，亦为七夕所在之月。
- 重闰：指闰六月，使七夕所在的七月仿佛“重来”，故称“重闰”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比与反衬手法，
“添叶”与“减寸”形成矛盾意象，突出时光无情；拟人化“天公”，赋予自然以情感，增强抒情力度；语言婉转含蓄，化用典故自然无痕，体现清词“深美闳约”之风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对远方亲人的深切思念，借七夕传说抒写人间离愁，同时寄托对重逢的期盼。词中透露出对命运无常的感慨与对天公垂怜的祈愿，体现清代文人重情、细腻、含蓄的情感特质。