“将”对“欲”，“可”对“堪”，“德被”对“恩覃”。用“权衡”对“尺度”，“雪寺”对“云庵”。安邑的枣子，洞庭的柑橘，“不愧”对“无惭”。魏征敢于直言进谏，王衍擅长清谈玄理。紫梨从山北采摘，丹荔从海南传来。偷鸡不是君子所为，每月只偷一次；养猴是山公的智慧，只需用“朝三”之法。
古诗原文
将对欲，
可对堪，
德被对恩覃。
权衡对尺度，
雪寺对云庵。
安邑枣，
洞庭柑，
不愧对无惭。
魏征能直谏，
王衍善清谈。
紫梨摘去从山北，
丹荔传来自海南。
攘鸡非君子所为，
但当月一；
养狙是山公之智，
止用朝三。
可对堪，
德被对恩覃。
权衡对尺度，
雪寺对云庵。
安邑枣，
洞庭柑，
不愧对无惭。
魏征能直谏，
王衍善清谈。
紫梨摘去从山北，
丹荔传来自海南。
攘鸡非君子所为，
但当月一；
养狙是山公之智，
止用朝三。
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词语解释
- 德被：恩德广布。被，覆盖。
- 恩覃：恩泽深广。覃，深。
- 权衡：秤锤与秤杆，引申为衡量标准。
- 尺度：计量长短的标准，亦喻法度。
- 雪寺：雪山中的寺庙，泛指清静佛寺。
- 云庵：云雾中的草庵，多指隐士居所。
- 安邑枣：山西安邑所产名枣。
- 洞庭柑：湖南洞庭湖一带所产柑橘。
- 魏征：唐代名臣，以直言敢谏著称。
- 王衍：西晋名士，善清谈，崇尚老庄。
- 紫梨：传说中仙果，产于山北。
- 丹荔：即荔枝，色红故称丹荔，原产海南。
- 攘鸡：偷鸡。典出《孟子·滕文公下》，喻小恶不改。
- 朝三：典出《庄子·齐物论》，养猴人用“朝三暮四”欺骗猴子，后喻用手段愚弄他人。
- 恩覃：恩泽深广。覃，深。
- 权衡：秤锤与秤杆，引申为衡量标准。
- 尺度：计量长短的标准，亦喻法度。
- 雪寺：雪山中的寺庙，泛指清静佛寺。
- 云庵：云雾中的草庵，多指隐士居所。
- 安邑枣：山西安邑所产名枣。
- 洞庭柑：湖南洞庭湖一带所产柑橘。
- 魏征：唐代名臣，以直言敢谏著称。
- 王衍：西晋名士，善清谈，崇尚老庄。
- 紫梨：传说中仙果，产于山北。
- 丹荔：即荔枝，色红故称丹荔，原产海南。
- 攘鸡：偷鸡。典出《孟子·滕文公下》，喻小恶不改。
- 朝三：典出《庄子·齐物论》，养猴人用“朝三暮四”欺骗猴子，后喻用手段愚弄他人。
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诗歌赏析
此段为《声律启蒙》中的对仗练习，以工整对偶展现汉语音韵之美与义理之趣。每联皆成对仗，平仄协调，词性相对，意境相承。通过自然、人事、典故的巧妙对应，既训练声律，又寓教于文，体现清代启蒙读物的典型特征。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此句出自清代车万育所编《声律启蒙》，成书于康熙年间，为旧时儿童学习诗词对仗、声韵格律的启蒙读物。清代重文治，科举制度盛行，此类韵书广泛流传，旨在培养士子语言功底与文学素养。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
全段采用严格的对偶形式，句式整齐，音韵和谐。运用典故自然贴切，如“魏征直谏”“王衍清谈”形成忠直与玄虚的对比；“攘鸡”“养狙”以寓言说理，寓教于谐。语言简练，意象丰富，兼具知识性与趣味性。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过工整对仗与典故运用，强调语言规范与道德修养的统一。倡导君子应如魏征般正直，戒除“攘鸡”之小恶，明辨“朝三”之诈术，体现儒家重德、尚诚、崇实的精神追求。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征