七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。非但慷慨献良谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **七雄**：指战国七雄——齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
2. **雄雌犹未分**：比喻七国争霸，胜负未定。
3. **邯郸**：赵国都城，公元前257年被秦军围攻，形势危急。
4. **平原君**：赵国公子赵胜，战国四公子之一，曾向魏国求援。
5. **公子**：指魏国信陵君魏无忌，战国四公子之一，以礼贤下士著称。
6. **嬴**：指侯嬴，魏国隐士，年七十，为夷门监者（守门人）。
7. **停驷马**：停下车驾。驷马，四马之车，古代贵族所乘。
8. **执辔**：手持马缰，表示驾车，此处信陵君亲自为侯嬴驾车，以示尊敬。
9. **亥**：指朱亥，原为市井屠夫，后被信陵君招为门客，助其窃符救赵。
10. **屠肆鼓刀人**：在肉铺中操刀宰杀的屠夫。鼓刀，挥刀。
11. **夷门抱关者**：守城门的小吏。夷门，魏国大梁城的东门。抱关，守门。
12. **献良谋**：指侯嬴献“窃符救赵”之策——劝信陵君盗取魏王兵符，夺取晋鄙军权，救援赵国。
13. **意气兼将身命酬**：不仅以智谋相助，更以生命报答知遇之恩。
14. **向风刎颈**：侯嬴在信陵君出发后，面向北方（信陵君所去方向）自刎而死，以示忠诚。
15. **七十老翁何所求**：侯嬴年迈，不求富贵，唯求以死明志，报答信陵君之知遇。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以史入诗，叙事凝练**
全诗仅十二句，却完整叙述了“窃符救赵”事件的核心情节，剪裁得当，重点突出。
2
**对比手法**
魏王怯懦不救 vs 信陵君毅然救赵；屠夫、门卒 vs 智勇之士，凸显布衣之士的高尚品格。
3
**人物刻画传神**
通过“停驷马”“执辔愈恭”“向风刎颈”等动作细节，塑造出信陵君之礼贤、侯嬴之忠义、朱亥之豪勇。
4
**语言质朴有力**
无华丽辞藻，却字字千钧，尤其结尾两句，以反问收束，余音绕梁。
主题思想
本诗通过歌颂侯嬴、朱亥等“布衣之士”的忠义行为，弘扬“士为知己者死”的侠义精神，赞颂信陵君礼贤下士的品格，并深刻揭示：真正的英雄未必出于庙堂，底层人物亦可凭忠义与智慧改变历史。诗中对知遇之恩、生死之义的礼赞，体现了儒家“义”与“忠”的价值观，也寄托了诗人对理想人格的追求。在动荡的时代背景下，这种精神更显得珍贵而崇高。