东风无一事，妆出万重遮。闲来南遍遮影，惟有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉飘霞。清影渺难即，飞絮满天涯。飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语：芳意在谁家？难道春遮开落，又是春风来去，便了却韶华？遮外春来路，芳草不曾遮。疏帘卷春晓，胡蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回。银蒜且深押，疏影任徘徊。罗帷卷，明月入，似人开。一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。但莫凭栏久，重露湿苍苔。今日非昨日，明日复何如？朅来真悔何事，不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜？寂寞斜阳外，渺渺正愁予！千古意，君知否？只斯须。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 东风：春风，象征春意与生机。
- 香雪：指梅花，以其色白如雪、香气清幽。
- 玉飘霞：形容笛声清越，如美玉飞霞。
- 云槎（chá）：传说中仙人乘的舟，喻超然物外之境。
- 东皇：春神，主宰春天。
- 银蒜：帘钩，形如蒜头，用于压帘。
- 朅（qiè）来：近来。
- 枫江兰径：代指隐逸或文人雅集之地。
- 子规：杜鹃鸟，啼声悲切，常喻春尽或哀思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富而含蓄
以“香雪”“玉飘霞”“云槎”等意象营造超逸境界。
2
结构回环往复
三首选词层层递进，由春景入哲思，由个人感怀至宇宙人生之问。
3
语言典雅凝练
融合诗化语言与词体韵律，工整中见流动。
4
善用象征与设问
如“芳意在谁家”“千古意，君知否”，增强哲理性与抒情张力。
主题思想
核心在于对人生短暂、春光易逝的深切感喟，以及对精神自由与永恒价值的追寻。词人借春景变迁，反思功名、读书、身后名等世俗追求，最终归于“天地入吾庐”的豁达与“莫听子规呼”的警醒，体现了一种超越现实困境、追求内在安顿的文人情怀。