天下的事情有难易之分吗?只要去做,难的也会变得容易;不去做,容易的也会变得困难。人做学问有难易之分吗?只要去学,难的也会变得容易;不学,容易的也会变得困难。我天资愚钝,赶不上别人;才能平庸,也不如别人。但我每天坚持学习,长久不懈怠,直到学有所成,也就不再觉得自己愚钝平庸了。我若天资聪明,超过别人一倍;才能敏捷,也超过别人一倍,但如果放弃不用,那和愚钝平庸的人就没有什么区别了。孔子的学说,最终是由天资迟钝的曾参传下来的。由此可见,愚钝、平庸、聪明、敏捷的作用,难道是固定不变的吗?
四川边远的地方有两个和尚,一个穷,一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”富和尚问:“你靠什么去呢?”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说:“我多年来想雇船顺流而下,还没能实现呢。你靠什么去!”第二年,穷和尚从南海回来,把这事告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色。四川离南海不知道有几千里远,富和尚没能去成,穷和尚却到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边远地方的穷和尚吗?
因此,聪明和敏捷,可以依靠但也不可完全依赖;自以为聪明敏捷而不学习的人,是自取失败的人。愚钝和平庸,可以限制人但也不可完全限制人;不因自己愚钝平庸而自我设限,坚持努力学习的人,是靠自己努力成功的人。
古诗原文
为之,
则难者亦易矣;
不为,
则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,
则难者亦易矣;
不学,
则易者亦难矣。 吾资之昏,
不逮人也,
吾材之庸,
不逮人也;
旦旦而学之,
久而不怠焉,
迄乎成,
而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪,
倍人也,
吾材之敏,
倍人也;
屏弃而不用,
其与昏与庸无以异也。
圣人之道,
卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,
岂有常哉? 蜀之鄙有二僧:其一贫,
其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,
何如?
”富者曰:“子何恃而往?
”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,
犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,
贫者自南海还,
以告富者,
富者有惭色。
西蜀之去南海,
不知几千里也,
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,
顾不如蜀鄙之僧哉? 是故聪与敏,
可恃而不可恃也;
自恃其聪与敏而不学者,
自败者也。
昏与庸,
可限而不可限也;
不自限其昏与庸,
而力学不倦者,
自力者也。
白话译文
译文亮点
注释
- 昏:愚钝。
- 庸:平庸。
- 逮:及,赶上。
- 旦旦:天天。
- 迄乎成:直到成功。
- 屏弃:摒弃,放弃。
- 鲁:迟钝,这里指曾参,孔子弟子,天资较钝。
- 鄙:边远的地方。
- 恃:依靠。
- 瓶、钵:僧人饮食用具,代指出行所需。
- 买舟:雇船。
- 顾:难道。
- 自败者:自己导致失败的人。
- 自力者:依靠自己努力的人。
注释亮点
诗歌赏析
本文以设问开篇,层层推进,逻辑严密,语言简练有力。通过对比“为”与“不为”、“学”与“不学”,强调主观努力的重要性。运用自身经历与“蜀鄙二僧”的寓言故事,使说理生动具体,富有感染力。结尾总结“聪敏可恃而不可恃”“昏庸可限而不可限”,深化主题,发人深省。
赏析亮点
创作背景
彭端淑为清代乾隆年间进士,曾任翰林院编修,后辞官归蜀,致力于教育。此篇作于其晚年,意在勉励子侄刻苦向学。当时社会科举盛行,士人重才轻行,彭端淑有感于学风浮躁,故作此文强调立志与勤学的重要性,体现其重实践、重毅力的教育思想。
背景亮点
艺术特色
1. 设问开篇,引发思考;
2. 对比鲜明(昏与聪、贫与富、为与不为);
3. 寓言说理,以“蜀鄙二僧”故事增强说服力;
4. 语言质朴流畅,逻辑严密,层层递进;
5. 夹叙夹议,情理交融,兼具哲理与感染力。
艺术亮点
主题思想
本文核心思想是强调主观努力和立志的重要性。无论天资聪敏还是愚钝平庸,只要坚持不懈地学习和实践,就能克服困难、取得成功;反之,即使天赋过人,若不学习,终将一事无成。文章通过对比和寓言,阐明“为学”成败关键在于是否“为”与“学”,倡导自力更生、自强不息的精神。