乱世悲凉怎忍再听?山色如赤水似燃烧。白沙堤下仍是唐代的草,岳王坟边飘着宋代的云。黄鹂如今与我为伴,杜鹃昔日曾为君王悲鸣。昆明池劫难后钟声犹在,恋着湖山映照夕阳余晖。
西湖水光潋滟一方,吴越故地渺茫难辨。孤山鹤去唯见花如雪,葛岭鹃啼冷月似霜。昔日油壁车驶向歌楼,梨园小部演奏《西厢》。如今纵悟佛法空寂,回想前尘仍令人断肠。
僧人洒脱儒生闲逸,刚登红楼又上画船。修竹秀美宜调鹤之地,春风温煦如养花之天。蝴蝶飞过柳园迎花粉,黄莺静坐桃堤待管弦。若非太平盛世,湖山怎会轻易容下神仙?
冷泉寺与净寺何其可怜,风雨中鸟兽成群奔逃。罗刹江边人喂猛虎,女儿山下鬼哭莺啼。夕照穿塔映烽火烟影,晨钟飘散伴鼓角声。夜雨滴船声淅沥,无需噩梦已令人心惊。
杭州本是古帝王之都,六朝南渡风流尽逝。白居易的歌妓可比谢安,苏小小之湖应并莫愁湖。戎马南来皆成故国,北望江山总属神州。行都宫阙湮没荒烟,禾黍丛生残败如石。
冬青树老六陵秋深,遗民痛哭尽白头。南渡衣冠已非故国,西湖烟水仍是清流。早年边塞弹筝诉怨,他日居庸关唤休兵。可恨铁崖老人嬉春作乐,锦兜题诗诉尽百年愁。
古诗原文
烟峦如赭水如焚。
白沙堤下唐时草,
鄂国坟边宋代云。
树上黄鹂今作友,
枝头杜宇昔为君。
昆明劫后钟声在,
依恋湖山报夕曛。
潋艳西湖水一方,
吴根越角两茫茫。
孤山鹤去花如雪,
葛岭鹃啼月似霜。
油壁轻车来北里,
梨园小部奏西厢。
而今纵会空王法,
知是前尘也断肠。
方袍潇洒角巾偏,
才上红楼又画船。
修竹便娟调鹤地,
春风蕴籍养花天。
蝶过柳苑迎丹粉,
莺坐桃堤侯管弦。
不是承平好时节,
湖山容易著神仙。
冷泉净寺可怜生,
雨血风毛作队行。
罗刹江边人饲虎,
女儿山下鬼啼莺。
漏穿夕塔烟烽影,
飘撇晨钟鼓角声。
夜雨滴残舟淅沥,
不须噩梦也心惊。
建业余杭古帝丘,
六朝南渡尽风流。
白公妓可如安石,
苏小湖应并莫愁。
戎马南来皆故国,
江山北望总神州。
行都宫阙荒烟里,
禾黍从残似石头。
冬青树老六陵秋,
恸哭遗民总白头。
南渡衣冠非故国,
西湖烟水是清流。
早时朔漠翎弹怨,
他日居庸宇唤休。
苦恨嬉春铁崖叟,
锦兜诗报百年愁。
白话译文
译文亮点
注释
- 鄂国:岳飞,封鄂王,墓在西湖畔。
- 杜宇:古蜀王,传说死后化为杜鹃,啼声悲切,喻亡国之痛。
- 昆明劫:指清军入关、南明覆灭之浩劫,借昆明池喻国破。
- 空王:佛,指佛法空寂。
- 油壁轻车:古代女子所乘车,代指歌妓游冶。
- 梨园小部:唐代宫廷乐舞机构,泛指乐伎。
- 方袍:僧衣,角巾:儒生头巾,指隐逸之士。
- 罗刹江:钱塘江别称,传说多险恶。
- 女儿山:杭州山名,或泛指战乱之地。
- 建业余杭:指杭州曾为南宋行都。
- 六陵:南宋皇陵,在绍兴,清初遭盗掘。
- 冬青树:南宋遗民植于皇陵以志哀思。
- 铁崖叟:指元代诗人杨维桢,好游宴,此处借指沉溺享乐者。
- 锦兜:华美头巾,代指风流文士。
注释亮点
诗歌赏析
全组诗以西湖为地理中心,借景抒怀,融历史、现实、自然于一体,情感沉郁悲怆。诗人以今昔对比、虚实相生手法,将南宋灭亡、南明覆灭之痛层层铺展,既有对故国风流的追忆,也有对现实惨状的控诉,更流露出遗民孤忠与无奈。
赏析亮点
创作背景
此诗作于清初顺治年间,钱谦益降清后内心矛盾,目睹江南战乱、南明败亡、文化沦丧,借西湖山水抒发亡国之痛与遗民之悲。时值清军南下,杭州曾为抗清重镇,后遭屠掠,六陵被掘,诗人以诗存史,寄托故国之思。
背景亮点
艺术特色
1. 今昔对比强烈:以“唐时草”“宋代云”与“今作友”“昔为君”对照,凸显沧桑巨变。
2. 意象密集而悲凉:如“雨血风毛”“鬼啼莺”“禾黍残石”,营造凄厉氛围。
3. 用典精切:借杜宇、昆明劫、冬青树等典故,深化历史厚重感。
4. 对仗工整,音律沉郁:律诗格律严谨,情感内敛而张力十足。
5. 以景结情:末句“依恋湖山报夕曛”“锦兜诗报百年愁”,余韵悠长。
艺术亮点
主题思想
通过描绘西湖今昔之变,抒发对明朝覆灭、文化断裂的深切哀痛,表达遗民对故国的忠贞与追念,批判苟安享乐之风,寄托“山河虽在,人事全非”的亡国之恨与历史悲感。