凌晨野哭抵斜晖，雨怨云愁老泪微。有地只因闻浪吼，无天那得见霜飞。廿年薪胆心犹在，三局楸枰算已违。完卵破巢何限恨，衔泥梁燕正争肥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 野哭：指百姓因战乱或灾祸而哀号于荒野。
- 雨怨云愁：以自然景象拟人化，表现天地同悲。
- 浪吼：喻指清军南下的汹涌攻势或时局动荡。
- 霜飞：象征正义、肃杀之气或天理昭彰，此处反问“无天”，言天道不存。
- 薪胆：典出勾践“卧薪尝胆”，喻忍辱负重、立志复国。
- 楸枰：棋盘，代指国家局势如棋局，“三局”或指明清更迭的关键战役或战略阶段。
- 完卵破巢：典出“覆巢之下，安有完卵”，喻国家灭亡则百姓遭殃。
- 衔泥梁燕：比喻趋附新朝、谋取富贵的变节者。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、用典、对比等手法，
将个人情感与时代悲剧融为一体。语言凝练沉郁，意象苍凉（如“野哭”“浪吼”“霜飞”），对仗工整而情感奔涌。以“薪胆”“楸枰”等典故深化历史厚重感，尾联以“梁燕争肥”讽刺现实，极具批判力度。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人对明朝覆亡的深切哀痛，对复国理想的执着与破灭的悲愤，同时揭露并谴责变节仕清之徒的丑恶行径，彰显遗民诗人坚守气节、忧国伤时的崇高情怀。