春明梦醒，便洒然、
归去非同秦回。一幅轻帆，数声桨、
预遣风姨回避。场上鱼龙，盘中窭薮，变灭是相戏。生于忧患，古今大抵如是。且去视膳堂边，凝妆楼侧，小拓灯龛地。书捧双筇，宵伏案、
强似吹箫吴市。称体斑斓，等身图藉，佳日花前醉。古人寂寞，也应梦我千里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 春明：指京城，唐代长安春明门，后泛指京师。
- 秦回：指秦末避乱隐逸之人，如商山四皓。
- 风姨：神话中的风神。
- 鱼龙：古代百戏之一，象征变幻无常。
- 窭薫（jù sōu）：原指贫贱，此处借指盘中游戏，喻世事虚幻。
- 视膳：侍奉父母用餐，表孝道。
- 凝妆楼：指妻妾居所，代指家庭生活。
- 双筇：两根竹杖，代指年老或闲居。
- 吹箫吴市：典出伍子胥逃亡吴国，吹箫乞食。
- 称体斑斓：衣着华美合身。
- 等身图藉：书籍堆叠与身等高，形容藏书丰富。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比手法（京城繁华 vs 归隐清寂）、典故化用（秦回、吹箫吴市）、意象象征（轻帆、灯龛、等身书）等，
语言凝练而意境深远。结构上由梦醒起，至梦我收，首尾呼应，虚实相生。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人对官场浮华的厌倦，对家庭温情与读书生活的珍视，强调在忧患人生中坚守儒者本分，追求精神自足与古今精神共鸣，体现“安贫乐道、返璞归真”的隐逸理想。