我亦悲歌士。忆当时、
青云结客，黄沙射雉。三十行年豪气尽，川上低徊流水。看遍了、
江山如此，圆缺阴晴今古共，达人心、
那不如灰死。知我者、
二三子。已曾三食神仙字，笑饥蟫梭巡雪案，消磨败纸。不断车雷喧客枕，欲借杜家聋耳。更无奈、
别人燕市。满目风烟兄弟感，夕阳中、
长揖分行止。都付与、
画图里。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 悲歌士：指慷慨悲歌的志士，多指怀才不遇或感时伤世之人。
- 青云结客：指志向高远，结交豪侠之士。
- 黄沙射雉：形容少年豪侠生活，驰骋边塞。
- 三十行年：指三十多岁。
- 川上低徊流水：化用《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫”，感叹时光流逝。
- 圆缺阴晴：指月亮的盈亏和天气的变化，喻世事无常。
- 不如灰死：心如死灰，指理想破灭后的绝望。
- 二三子：指少数知己。
- 三食神仙字：指多次研读道家或仙家典籍，以求精神超脱。
- 饥蟫：书虫，蛀蚀书籍的小虫。
- 雪案：洁白的书案，代指读书环境。
- 败纸：残破的书卷。
- 车雷：车声如雷，形容旅途喧嚣。
- 杜家聋耳：杜甫曾自称“聋”，借指避世装聋。
- 别人燕市：化用荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，指离别远行。
- 长揖分行止：拱手告别，各自上路。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 用典精当
融合《论语》、杜甫、荆轲等典故，增强历史厚重感。
2
- 对比强烈
少年豪情与中年颓唐、理想与现实形成鲜明对照。
3
- 意象苍凉
“夕阳”“风烟”“流水”等意象烘托离愁与人生感慨。
4
- 结构跌宕
由忆昔到伤今，由个人到兄弟，情感层层推进。
主题思想
本词抒发了诗人年华老去、壮志难酬的悲愤，表达了对知音难觅的孤独与对兄弟离别的深情。在理想破灭与现实压迫之间，诗人虽心有不甘，却只能将情感寄托于画图，体现了清代文人典型的精神苦闷与无奈超脱。