日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **日色欲尽花含烟**：日暮时分，光线渐暗，花影朦胧，似有烟雾缭绕，渲染出孤寂凄清的氛围。
2. **月明如素**：月光洁白如丝绢，“素”本指未染色的丝绸，此处形容月光的清冷与纯净。
3. **赵瑟、蜀琴**：赵地以善制瑟著称，蜀地以善制琴闻名，泛指精美乐器，象征女子才艺与深情。
4. **凤凰柱、鸳鸯弦**：凤凰象征高洁爱情，鸳鸯象征夫妻恩爱，暗喻女子对爱情的忠贞与期盼。
5. **此曲有意无人传**：指心中情意难以向远方之人诉说，暗含知音难觅、相思无寄之痛。
6. **寄燕然**：典出东汉窦宪“燕然勒功”，燕然山（今蒙古国杭爱山）为边塞象征，代指征人戍边之地。
7. **迢迢隔青天**：形容距离遥远，青天象征高不可及，突出相思之难。
8. **横波目**：形容女子眼波流转，顾盼生辉，出自曹植《洛神赋》“目若秋波”。
9. **流泪泉**：极言泪水之多，将眼睛比作泉眼，夸张表达对征人的深切思念。
10. **明镜前**：指女子对镜自照，容颜憔悴，暗示因思念而衰老，情感真挚动人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
开篇以暮色、月光、烟雾等意象营造凄清意境，与愁思相融，达到“一切景语皆情语”的效果。
2
**虚实相生**
实写女子弹琴、望镜，虚写春风传曲、远隔青天，虚实结合，拓展诗意空间。
3
**比喻夸张**
“流泪泉”“肠断”等夸张手法，强化情感张力；“横波目”等比喻生动传神。
4
**对仗工整**
如“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦”对仗精巧，音韵和谐，体现李白对乐府诗的驾驭能力。
主题思想
本诗通过一位思妇的口吻，深刻表达了因征戍分离而生的深切思念与痛苦。主题不仅限于男女私情，更折射出盛唐时期边塞战争带来的家庭悲剧与社会现实。
诗中女子对爱情的忠贞、对归人的期盼、对容颜憔悴的无奈，体现了女性在时代洪流中的被动与坚韧。
“愿随春风寄燕然”一句，将个人情感升华为对和平、团聚的普遍向往，具有超越时代的深刻意义。
全诗以“肠断”为情感核心，以“明镜”为见证，表达了对真挚情感的执着坚守，也暗含对人生阻隔、理想难达的哲思。