日本樱花，繁而不实，倾国倾城。恁宜笑宜颦，盈盈晚翠，如烟如梦，冉冉春青。妒煞鹦哥，误它凤子，照影前池澹不胜。芳菲节，倩碧云捧出，天外飞琼。多情更惜残英。只点上、
苍苔辨未曾。算何必成阴，总然葱茜，忍教结子，如此娉婷。浅晕乡愁，浓分海色，回首东风第几町。花知否，念荷衣惭绿，似我飘零。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 繁而不实：花开繁盛但不结果，喻美丽而无实用。
- 倾国倾城：形容极其美丽，源自《汉书·外戚传》。
- 鹦哥：鹦鹉，常与艳丽之物相配。
- 凤子：传说中凤凰，亦指蛱蝶，此处喻樱花之美引人误认。
- 飞琼：仙女名，代指绝美之人或花。
- 残英：凋落的花瓣。
- 成阴：枝叶繁茂成荫，暗指结果实。
- 葱茜：草木青翠茂盛。
- 娉婷：姿态美好。
- 浅晕乡愁：乡愁如淡淡花色晕染。
- 海色：海天相接之色，暗指东瀛异域。
- 町：日本长度单位，亦泛指街道、路程。
- 荷衣惭绿：化用《楚辞》“荷衣兮蕙带”，以绿衣自比，感愧飘零。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
拟人化手法
樱花“宜笑宜颦”“多情更惜”，赋予其情感与灵性。
2
对比与反衬
以“繁而不实”“何必成阴”反衬其美在姿态而非实用，突出唯美主义倾向。
3
意象交融
融合“碧云”“飞琼”“海色”“东风”等意象，营造空灵缥缈之境。
4
用典自然
化用《楚辞》“荷衣”之典，含蓄表达士人高洁与飘零之叹。
主题思想
借日本樱花“繁而不实”“飘零无依”的特性，抒发诗人对美好事物易逝的惋惜，以及自身漂泊异乡、志节难展的孤寂与乡愁。深层表达晚清文人在时代变局中对文化身份、人生价值的迷茫与感伤，体现“美而无用”的悲剧性审美与士人精神困境。