洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑，不知何处是西天。洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **楚江**：指长江流经古楚国的一段，此处指洞庭湖西的长江支流。
2. **湘君**：传说中湘水之神，楚地祭祀的重要水神，屈原《九歌》中有《湘君》《湘夫人》。
3. **耐可**：岂可、怎能。李白常用口语化表达，此处意为“怎不想”。
4. **赊月色**：向洞庭湖“借”月色，极言月色之美，亦体现诗人浪漫奇想。
5. **白云边**：既指高空，也暗喻仙境，亦可能指酒名（后世有“白云边酒”），此处双关。
6. **洛阳才子**：指贾谊，西汉著名文学家，洛阳人，因遭贬谪至长沙，李白常借其自比。
7. **元礼**：东汉名士李膺，字元礼，以清高著称，此处借指族叔李晔。
8. **西天**：既指西方天际，也暗含对朝廷长安的思念（长安在东方，但“西天”亦可指精神归宿或理想境界）。
9. **白苎**：古曲名，《白苎舞》为吴地歌舞，此处泛指欢宴之曲。
10. **帝子**：指湘君、湘夫人，传说中尧帝之女，舜之二妃，投湘水而死，化为湘水之神。
11. **君山**：洞庭湖中的小岛，又名湘山，传说为湘君居所，风景如画。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象丰富，意境开阔**
诗中“洞庭”“楚江”“白云”“月色”“君山”等意象构成宏大的自然画卷，空间感极强。
2
**想象奇绝，语言飘逸**
“赊月色”“乘流直上天”等句突破现实逻辑，体现李白“谪仙”之风，极具浪漫主义色彩。
3
**用典自然，古今交融**
巧妙化用贾谊、湘君、李膺等典故，不露痕迹，增强历史厚重感。
4
**结构精巧，情感递进**
五首诗独立成篇，又相互勾连，由景及情，由今及古，由乐转悲，层层深入。
主题思想
本诗以游洞庭湖为线索，抒发了诗人对自然美景的热爱、对历史人物的追思、对人生际遇的感慨以及对理想境界的向往。核心主题是“**羁旅之思、怀古之幽、谪仙之叹、归隐之念**”。诗人借洞庭湖光山色，表达对朝廷的眷恋（“记得长安还欲笑”），对自身命运的无奈（“不知何处是西天”），对精神自由的追求（“乘流直上天”），以及对历史兴亡的深沉思考（“帝子不还”“空馀秋草”）。全诗在豪放中见悲凉，在飘逸中藏孤愤，体现了李白晚年“欲隐不得，欲仕无门”的复杂心境。