湖海人归已廿年，卜居犹待卖文钱。欲谐禽向三山约，须觅枞江二顷田。花雨红时携锸往，荷香深处抱书眠。剪镫频话家园好，未遂沧浪意惘然。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 湖海人：指漂泊江湖、寄迹四方之人，常喻隐士或失意文人。
- 卜居：择地定居。
- 卖文钱：靠写文章换取生活费用，指清贫文人的生计方式。
- 禽向三山约：化用“鸥鹭忘机”典故，表达归隐自然、与鸟兽为伴的愿望；三山泛指隐逸之地。
- 枞江：即今安徽枞阳一带的长江支流，钱饮光故乡附近。
- 二顷田：指维持基本生活的少量田产，语出《史记·苏秦列传》“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
- 剪镫：剪去灯芯，使灯更亮，常指深夜长谈。
- 沧浪：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，喻归隐江湖之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
化用“鸥鹭忘机”“沧浪濯缨”等典故，含蓄表达归隐之志。
2
虚实结合
前实写困顿现实，后虚写理想田园，对比鲜明。
3
意象清雅
“花雨”“荷香”“抱书眠”等意象营造宁静淡泊的意境。
4
语言质朴
不事雕琢，情感真挚，体现清代文人诗重理趣与性灵的特点。
主题思想
表达对友人归隐田园生活的向往与对其现实困顿的同情，抒发士人理想与现实冲突下的怅惘之情，体现清代文人“仕”与“隐”之间的精神挣扎。