蚤年逸兴在沧浪，水国移家发半苍。但有一经扬子宅，曾无千树木奴庄。清琴浊酒莺花日，雨笠烟蓑蟹稻乡。棠荫渐高身渐隐，已将心事托渔郎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蚤年：早年。
- 沧浪：指《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，象征高洁隐逸之志。
- 水国：水乡，多指江南。
- 一经：指专守一经传家，典出《汉书·韦贤传》，喻家学传承。
- 扬子宅：指汉代扬雄（字子云）的简陋居所，象征清贫守道。
- 木奴庄：典出《襄阳记》，李衡种橘千株，称“木奴”，喻富足产业。
- 雨笠烟蓑：指渔人装束，象征隐逸生活。
- 蟹稻乡：江南水乡盛产稻米与蟹，代指田园隐居之地。
- 棠荫：棠梨树之荫，喻德泽后人或隐居之所。
- 渔郎：渔夫，常为隐士化身，亦暗用桃花源“渔人”意象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
化用扬子云、李衡、沧浪渔父等典故，含蓄表达清贫守道、不慕荣利之志。
2
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，音韵和谐，体现近体诗格律之美。
3
意象清雅
以“清琴浊酒”“雨笠烟蓑”“莺花蟹稻”等意象构建淡泊自然的隐逸图景。
4
结构严谨
由忆昔至写今，由外境入内心，层层递进，卒章显志。
主题思想
表达诗人晚年弃官归隐、寄情山水的高洁志趣，强调安贫乐道、不慕富贵的精神追求，体现清代士人“大隐于市”与“小隐于野”相结合的处世哲学，以及对自然与简朴生活的深切向往。