好一个号称“夷吾”（指王导）的人，南渡之后，早就暗中觊觎帝位。可还有谁还惦念着中原未复、山河巨变？可笑他一生标榜如苏武般忠贞，却连半点新亭对泣的悲愤都没有。试问：乱臣贼子竟出自所谓忠臣之家，这罪责该由谁来承担？王氏与司马氏早已分据朝权，王敦与王导实则同谋。算来算去，失败者终为宰相，成功者便可称帝。徒然惋惜伯仁因我而死，杨贵妃被拔舌又有何深意？可叹啊，谁会像史官那样，把赵盾弑君之事如实记载下来呢？
古诗原文
好个夷吾，
渡江后、
久窥神器。
谁更念、
神州未复，
江河顿异。
堪笑一生苏武节，
曾无半点新亭泪。
问乱臣、
贼子出臣家，
谁之罪。
王与马，
久分据。
敦与导，
还同计。
算败终为相，
成当为帝。
漫惜伯仁由我死，
太真拔舌斯何意。
叹谁将、
赵盾弑君看，
书其事。
渡江后、
久窥神器。
谁更念、
神州未复，
江河顿异。
堪笑一生苏武节，
曾无半点新亭泪。
问乱臣、
贼子出臣家，
谁之罪。
王与马，
久分据。
敦与导，
还同计。
算败终为相，
成当为帝。
漫惜伯仁由我死，
太真拔舌斯何意。
叹谁将、
赵盾弑君看，
书其事。
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词语解释
- 夷吾：春秋时管仲，此处借指王导，因其辅佐晋元帝建立东晋，有“江左夷吾”之称。
- 神器：帝位、皇权。
- 新亭泪：东晋士大夫在新亭聚会，感叹中原沦丧而流泪，喻亡国之痛。
- 苏武节：苏武持节不屈，喻忠贞气节。
- 王与马：指王氏家族与司马氏皇族共掌朝政。
- 敦与导：王敦、王导兄弟，皆东晋权臣。
- 伯仁由我死：周顗（字伯仁）被王敦所杀，死前言“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”。
- 太真：杨贵妃，传说死后被拔舌，喻冤屈或报应。
- 赵盾弑君：春秋时赵盾未亲手弑君，但史官仍书“赵盾弑其君”，强调其责。
- 神器：帝位、皇权。
- 新亭泪：东晋士大夫在新亭聚会，感叹中原沦丧而流泪，喻亡国之痛。
- 苏武节：苏武持节不屈，喻忠贞气节。
- 王与马：指王氏家族与司马氏皇族共掌朝政。
- 敦与导：王敦、王导兄弟，皆东晋权臣。
- 伯仁由我死：周顗（字伯仁）被王敦所杀，死前言“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死”。
- 太真：杨贵妃，传说死后被拔舌，喻冤屈或报应。
- 赵盾弑君：春秋时赵盾未亲手弑君，但史官仍书“赵盾弑其君”，强调其责。
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诗歌赏析
全词以讽刺笔调，借古讽今，层层递进，揭露王导表面忠贞、实则权欲熏心的本质。通过对比、反问、用典等手法，批判东晋士族虚伪忠节、争权夺利，表达对忠义沦丧的愤懑。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词作于清代，尤侗借东晋王导之事，影射明末士大夫空谈气节、实则趋利避害之风。尤侗身处明清易代之际，目睹忠臣变节、乱臣当道，有感而发，借稗史所载王阳明梦郭璞言王导之奸的传说，抒发对历史与现实双重背叛的痛心。
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文化背景
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艺术特色
多用典故，以史入词，借古讽今；语言犀利，反问有力，如“谁之罪”“斯何意”增强批判力度；结构紧凑，由赞转讽，层层剥笋，揭示虚伪；情感沉郁激愤，具强烈现实指向。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
批判假忠臣、真权奸，揭露士大夫阶层在国难之际的虚伪与失职，强调历史应如实记录善恶，警示后人勿以忠名掩盖奸行，表达对忠义精神的深切呼唤与对乱臣贼子的强烈谴责。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征