咄咄临川，能现梦中身，而为说法。邯郸道上，一枕悲歌离合。青驴黄犬，好妆成、
红妻绿妾。等闲看，鬼门关外，何殊洛阳宫阙。休笑卢生痴绝。算一场春梦，大家收煞。黄梁半甑，炊过几朝年月。曲终人醒，玳筵前、
酒杯犹热。又归来，独眠孤馆，今夜应添白发。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 临川：指明代戏曲家汤显祖，因其为江西临川人，故称“临川先生”，《邯郸梦》为其“临川四梦”之一。
- 邯郸梦：典出唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店中借道士吕翁之枕入梦，历经富贵荣华，醒来时黄粱饭尚未熟。
- 青驴黄犬：象征隐逸或旅途，此处反衬梦中富贵之虚幻。
- 红妻绿妾：指妻妾众多，生活奢靡。
- 鬼门关：传说中阴间入口，喻指死亡或险境。
- 洛阳宫阙：代指京城繁华、仕途显达。
- 黄梁半甑：甑为蒸饭器具，黄粱未熟而梦已醒，喻人生短暂虚幻。
- 玳筵：华美的宴席。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故与梦境交织的手法，
虚实相生；以“黄粱未熟”与“酒杯犹热”形成强烈对比，突出人生短暂与虚幻；语言典雅而富有节奏感，词风沉郁顿挫，兼具哲理与抒情。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭示人生如梦、富贵如烟的哲理，批判对功名利禄的执着追求，倡导超脱尘世、回归本真的生活态度，体现道家“齐物”“无为”与佛家“空观”思想的影响。