登临纵目，对川原绣错，如襟接袖。指点十三陵树影，天寿低迷如阜。一霎沧桑，四山风雨，王气消沈久。涛生金粟，老松疑作龙吼。惟有沙草微茫，白狼终古，滚滚边墙走。野老也知人世换，尚说山灵呵守。平楚苍凉，乱云合沓，欲酹无多酒。出山回望，夕阳犹恋高岫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 旸台山：今北京西山一带，为登高望远之地。
- 十三陵：明成祖至明思宗十三位皇帝的陵墓，位于北京昌平天寿山。
- 天寿：即天寿山，明陵所在地。
- 王气：帝王之气，象征王朝兴衰。
- 金粟：山名，在陕西，此处或泛指陵墓所在群山。
- 白狼：白狼河，泛指北方河流，或借指边地。
- 边墙：长城。
- 酹：以酒洒地表示祭奠。
- 高岫：高耸的山峰。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 情景交融
将自然景物与历史感慨紧密结合，山川草木皆带悲情。
2
- 意象雄浑
“涛生金粟”“老松龙吼”等句气势磅礴，增强历史厚重感。
3
- 对比手法
“野老尚说山灵呵守”与“人世换”形成强烈反差，突出沧桑之感。
4
- 以景结情
末句“夕阳犹恋高岫”含蓄深沉，余味无穷。
主题思想
通过登临明陵、眺望山河，抒发对明朝覆亡的深切哀思，表达历史兴亡、王朝更替的苍凉感慨，同时寄托词人对国家命运的忧患意识与故国之思。