荷到长戈，已禦尽、
九关魑魅。尚记得、
悲歌请剑，更阑相视。惨澹烽烟边塞月，蹉跎冰雪孤臣泪。算名成、
终竟负初心，如何是。天难问，忧无已。真御史，奇男子。只我怀抑塞，愧君欲死。宠辱自关天下计，荣枯休论人间世。愿无忘、
珍惜百年身，君行矣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 荷到长戈：肩负兵器，指担当重任。
- 九关魑魅：九重天门外的妖魔鬼怪，喻朝中奸佞小人。
- 悲歌请剑：化用汉代终军“请缨”典故，表达报国壮志。
- 更阑：夜深。
- 孤臣：失势或被贬之臣，此处指安晓峰。
- 抑塞：郁结不平之气。
- 宠辱自关天下计：荣辱关乎国家大计，非个人得失。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（功名与初心）、用典（请剑、孤臣）、直抒胸臆等手法，
情感真挚浓烈。结构上由忆昔到伤今，由愤懑到劝勉，层层递进。语言刚健有力，风格近辛弃疾，体现“临桂词派”沉郁顿挫之风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对忠臣遭贬的深切同情与愤慨，歌颂安晓峰刚正不阿的品格，强调士人应以天下为己任，不计个人荣辱，同时寄寓对时局黑暗的忧思与对友人保重自身的殷切嘱托。