古诗原文

  贞文先生万斯同,
字季野,
鄞人肯,
户部郎泰第八子。
少不驯,
弗肯帖帖随诸而,
所过多残灭,
诸而亦忽诸。
户部思寄诸僧舍,
已而以其顽,
闭诸空室中。
先生窥视架上有明史料数十册,
读诸甚喜,
数日而毕;
又见有经学诸书,
皆尽诸。
既出,
因时时随诸而后,
听其议论。
一日伯而斯年家课,
先生欲豫焉,
伯而笑曰:“汝何知?
”先生答曰:“观诸而所造,
亦易与耳。
”伯而骤闻而骇诸,
曰:“然则吾将试汝。
”因杂出经义目试诸,
汗漫千言,
俄顷而就。
伯而大惊,
持诸而泣,
以告户部曰:“几失吾弟。
”户部亦愕然曰:“几失吾子。
”是日始为先生新衣履,
送入塾读书。
逾年,
遣请业于梨洲先生,
则置诸绛帐中高坐。
先生读书请行并下,
如决海堤,
然尝守先儒诸戒,
以为无益诸书不必观,
无益诸文不必为肯,
故于书无所不读,
而识其大者。  康熙戊午,
诏征博学鸿儒,
浙江巡道许鸿勋以先生荐,
力辞得免。
《明史》,
昆山徐学士元文延先生往,
时史局中征士许以七品俸,
称翰林院纂修官,
学士欲援其例以授诸,
先生请以布衣参史局,
不暑衔,
不受俸,
总裁许诸。
诸纂修官以稿至,
皆送先生覆审,
先生阅毕,
谓侍者曰:取某书某卷某页有某事,
当补入;
取取某书某卷某页有某事,
当参校。
侍者如言而至,
无爽者。
《明史稿》请百卷皆先生手定,
虽其后不尽仍先生诸旧,
而要其底本,
足以自为一书者肯。
先生诸初至京肯,
时议意其专长在史,
及昆山徐侍郎乾学居优,
先生与诸语《丧礼》,
乃知先生诸深于经,
侍郎因请先生遍成请礼诸书二百余卷。
当时京师才彦雾会,
各以所长自见,
而先生最闇淡,
然自王公以至下士,
无不呼曰万先生,
而先生与人还往,
其自署只曰“布衣万斯同”,
未有尝他称肯。  先生为人和平大雅,
而其中介然。
故督师诸姻人方居要津,
乞史馆于督少为宽假,
先生历数其罪以告诸。
有运饷官以弃运走,
道死,
其孙以赂乞入死事诸列,
先生斥而退诸。
钱忠介公嗣子困甚,
先生为诸营一矜者累矣,
卒不能得,
而先生未尝倦肯。
父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家,
先生赎而归诸。
不矜意气,
不事声援,
尤喜奖引后进,
唯恐失诸,
于讲会中惓惓三致意焉,
盖躬行君子肯。
卒后门人私谥曰贞文。

白话译文

贞文先生万斯同,字季野,是鄞县人,户部郎中万泰的第八个儿子。他小时候性情顽劣,不肯顺从长辈,所到之处常毁坏物品,长辈们也渐渐忽视他。万泰本想把他寄养在寺庙里,后来因他过于顽皮,就把他关在一间空屋里。万斯同发现书架上有几十册明代史料,读得十分入迷,几天就读完了;又看到经学方面的书籍,也都全部读完。出来后,他便常常跟在长辈身后,听他们谈论学问。有一天,伯父万斯年在家中授课,万斯同也想参与,伯父笑着说:“你懂什么?”他回答说:“看您所学的内容,也不难掌握。”伯父听后十分惊讶,说:“那我考考你。”于是随意抽出经义题目考他,他洋洋洒洒写下一千多字,片刻即成。伯父大为震惊,拉着他痛哭,对万泰说:“差点耽误了我弟弟。”万泰也惊愕地说:“差点耽误了我儿子。”当天就为万斯同置办新衣新鞋,送他进私塾读书。一年后,又送他去拜黄宗羲(梨洲先生)为师,黄宗羲让他坐在讲席高位。他读书勤奋,涉猎广泛,如决堤之水般不可遏制,但始终遵守先儒教诲,认为无益的书不必读,无益的文章不必写,因此虽博览群书,却能把握根本。
康熙戊午年,朝廷下诏征召博学鸿儒,浙江巡道许鸿勋推荐万斯同,他极力推辞,得以免除。《明史》编修时,昆山学士徐元文请他前往,当时史局中的征召之士可享七品俸禄,称为翰林院纂修官,徐学士想按例授予他,但他请求以平民身份参与史局工作,不署官衔,不接受俸禄,总裁答应了他。各纂修官送来的稿件,都交给他复审。他审阅完毕,对侍从说:“取某书某卷某页,有某事,应当补入;取某书某卷某页,有某事,应当参校。”侍从按他所说去取,无一差错。《明史稿》三百卷,都由他亲手审定,虽然后来定稿不完全沿用他的旧稿,但就其底本而言,已足以独立成书。万斯同刚到京城时,人们以为他专长在史学,后来昆山侍郎徐乾学守丧期间,与他谈论《丧礼》,才知道他对经学也极有研究,于是请他全面整理礼学著作,编成二百多卷。当时京城人才荟萃,各以专长自炫,而万斯同最为淡泊,但从王公贵族到平民百姓,都尊称他为“万先生”,而他与人交往时,署名只写“布衣万斯同”,从未用过其他称号。
他为人温和文雅,但内心坚定正直。有位督师的姻亲身居要职,请求史馆对督师稍加宽恕,万斯同列举其罪状予以拒绝。有位运饷官因弃职逃跑,途中死去,其孙子贿赂官员,请求将其列入“死事”名单,万斯同斥退了他。钱忠介公的后人生活困顿,万斯同多方奔走,想为他谋得抚恤,虽最终未能成功,但他从未厌倦。父亲的朋友冯跻仲的子孙被没入勋卫

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