夜闻花塔风铃语，明日天当不风雨。晓来万里无纤云，倒挽澄江洗天宇。峨峨南城公，有似古欧阳。山水之间得真乐，春秋佳日可以对客倾壶觞。我时愊抑伏闾里，公来挈我翠微里。坐我越冈之侧、
楚庭之巅，吹我以五仙观上之灵风，涤我以鲍姑井中之甘泉。酌我以鹅黄鸭绿之美酒，示我以瑶绳金检之奇篇。使我沈忧得释、
烦痾得蠲，左把稚川袖，右拍安期肩。飞觥脱帽，银海眩斗，觉南溟云气浮樽前。五羊城中十万户，下视漠漠苍苍然。有人山下一矫首，望见酒龙诗虎皆神仙。不知今日海内名山百千亿，几人高会罗群贤。朝台安在哉，歌舞亦消歇。王宏颇解事，长房莫饶舌。茱萸之囊系臂求长生，何似菊花之酒长不竭。百壶欲尽醉兀兀，风马云车云飘忽。山头客散山不孤，一片飞来汉时月。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 花塔风铃：广州花塔（今六榕寺塔）上的风铃，传说有灵性。
- 南城公：指时任广东巡抚的朱桂桢，号南城，诗人尊称。
- 古欧阳：指北宋欧阳修，以山水之乐与文人雅集著称。
- 翠微：指粤秀山，广州城北山名。
- 五仙观：广州古迹，传为五仙人骑羊赠穗之地。
- 鲍姑井：鲍姑为葛洪妻，善灸术，井在越秀山，传有仙气。
- 鹅黄鸭绿：形容美酒色泽清亮。
- 瑶绳金检：指珍贵典籍或仙家文书。
- 稚川：葛洪，号抱朴子，道教炼丹家。
- 安期：安期生，秦代仙人。
- 银海：喻月光或酒光闪烁。
- 南溟：南海，典出《庄子》。
- 朝台：南越王赵佗所筑高台，象征昔日繁华。
- 王宏：东晋人，重阳节携酒登高，典出《续齐谐记》。
- 长房：费长房，东汉人，重阳避灾传说人物。
- 茱萸囊：重阳节习俗，佩茱萸以驱邪求寿。
- 菊花酒：重阳节饮菊花酒，寓长寿之意。
- 汉时月：化用李白“今人不见古时月，今月曾经照古人”，喻永恒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象丰富
融合风铃、灵风、甘泉、美酒、仙道等意象，营造仙凡交融之境。
2
用典自然
多处化用葛洪、安期生、欧阳修、王宏等典故，增强文化厚度。
3
结构跌宕
由景入情，由乐转思，由今溯古，层层推进，情感起伏有致。
4
语言豪放
“飞觥脱帽”“银海眩斗”等句气势奔放，具盛唐遗风。
主题思想
诗歌通过重阳登高、文人雅集之景，表达了对自然山水的热爱、对精神自由的追求，以及对人生短暂、世事无常的深刻感悟。主张超越世俗忧患，寄情诗酒，及时行乐，在自然与友情中寻得心灵慰藉，体现清代士人“达则兼济，穷则独善”的处世哲学与隐逸情怀。