上弦谡谡松风鸣，下弦汩汩乃处厓山之海声。当时一弹再鼓处，山石欲裂天为惊。永嘉道出行原寺，雨黑镫昏不成睡。手挥行箧七条弦，诗写孤臣两行泪。泣山鬼兮云沈沈，感君恩兮波深深。哀哉丞相琴，即是丞相心。糁羹尚记板桥道，麦饭谁哭冬青林。景炎时事可知矣，空抱壮怀犹不已。五坡岭，零丁洋，可怜道路摧肝肠。何如青原山中留宿夜，行商一曲龙吟长。生在南天死北地，流落孤琴旧时字。故友惟留玉带生，西台已碎竹如意。吁嗟乎，坏漆凄凉五百秋，茫茫谁刺海滨舟。高山流水臣心在，尚欲黄冠故国游。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 文丞相：指南宋忠臣文天祥，官至丞相，抗元失败被俘，宁死不屈。
- 厓山：即崖山，南宋末年最后决战之地，陆秀夫负帝投海，南宋灭亡。
- 永嘉：今浙江温州，吴锡麒行经之地。
- 行原寺：寺庙名，具体位置不详，应为诗人途经之所。
- 七条弦：指古琴，通常七弦。
- 糁羹：文天祥被俘途中曾食糁羹，见其《指南录》。
- 麦饭冬青：古人于寒食节以麦饭祭墓，冬青树常植于陵墓，代指哀悼忠臣。
- 景炎：宋端宗年号，南宋流亡政权时期。
- 五坡岭：文天祥在此被俘。
- 零丁洋：文天祥被押解途中作《过零丁洋》诗。
- 青原山：江西吉安名山，与文天祥有关联。
- 玉带生：文天祥所用砚台名，后为友人收藏，象征忠魂。
- 西台竹如意：谢翱于西台哭祭文天祥时所用竹如意，后碎裂，象征悲愤至极。
- 黄冠：道士冠，代指归隐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以琴声起兴，象征忠魂不灭；虚实结合，将历史场景与现实行旅交织；语言凝练，意象苍凉（如“雨黑镫昏”“坏漆凄凉”），情感层层递进；多用典故，含蓄深沉，增强历史厚重感；结尾“高山流水臣心在”化用伯牙子期之典，喻忠臣心志如知音难觅，余韵悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过咏琴追思文天祥，歌颂其忠贞不屈的民族气节，表达对故国沦亡的深切哀痛与对忠义精神的永恒敬仰。诗人借琴抒怀，寄托遗民之思，强调“臣心在”的坚定信念，并流露出归隐故国、坚守气节的人生理想。