君诗乃在潇湘洞庭间，啼残竹洗凋兰颜。乞归一勺楚江水，手洗芙蓉不自闲。此砚从君共往老，此池流水日潺湲。海南遗字老风雨，谁念畸人阅历艰。高莫高于鸦咋山，远莫远于鬼门关。天令绝域显文字，铜柱细剔苔花斑。壶笙芦管尽收拾，记成《赤雅》谁能删。蓝胡二月歌群蛮，亸娘妙舞摇花鬘。鸲之鹆之双活眼，见君手画蛾眉弯。归来抱琴死忠义，片石寂寞留人寰。招君魂兮渺渺，石有泪兮潸潸，云车雾驾安能攀。天风飒飒夜泉起，明福洞边闻佩环。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 邝湛若：即邝露，字湛若，明末广东诗人，抗清殉节，工诗善琴，著有《赤雅》。
- 潇湘洞庭：泛指湖南一带，常为文人寄情山水之地。
- 楚江：泛指长江中游，楚地之水。
- 芙蓉：喻高洁之人或物，亦指砚中洗墨如洗花。
- 畸人：不合世俗、特立独行之人，指邝露。
- 鸦咋山、鬼门关：皆岭南险远之地，喻邝露流放或游历之艰险。
- 铜柱：汉代马援立铜柱于交趾，象征边疆，此处指邝露在海南访古。
- 《赤雅》：邝露所著笔记，记岭南风物、民俗。
- 蓝胡、亸娘：岭南少数民族人物，见于《赤雅》。
- 鸲鹆：八哥，砚台名“鸲鹆眼”，喻砚之珍贵。
- 明福洞：广东罗浮山胜景，传为仙人所居。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
- 用典精当，
融合地理、人物、器物，构建深厚历史语境。
2
- 意象奇崛，
如“石有泪兮潸潸”“云车雾驾”，融神话与现实。
3
- 结构跌宕，
由砚及人，由人及魂，层层升华。
4
- 语言凝练，
对仗工整，音韵悠长，具晚唐遗风。
主题思想
诗歌通过追怀明末忠烈邝露，赞颂其孤高人格、文化贡献与殉国气节，表达对忠义精神的崇敬、对文化传承的珍视，以及对历史沧桑、志士孤魂的深切哀思。