六朝金粉擅风流，射策东堂片玉收。事去不无江总恨，宦成薄有杜陵愁。凄凉法曲秦淮夜，慷慨悲歌易水秋。宝玦飘零红袖泣，几多哀艳为君留。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 六朝金粉：指六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）建都建康（今南京）时的繁华景象，尤指奢靡之风。
- 射策东堂：指科举考试中选，东堂为古代考试场所。
- 片玉：比喻杰出人才，此处指吴伟业才华出众。
- 江总：南朝陈代文人，陈亡后入隋，常怀故国之思。
- 杜陵：指杜甫，代指忧国忧民之情。
- 法曲：唐代宫廷乐曲，后泛指雅乐，此处借指吴梅村诗中描写的宫廷遗音。
- 易水秋：化用荆轲“风萧萧兮易水寒”典故，喻悲壮之情。
- 宝玦：玉佩，象征才士或故国遗物，此处喻吴梅村之才与遗民之悲。
- 红袖：代指女子，此处指为吴梅村诗作感动的读者或历史中的女性形象。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
巧用江总、杜甫、易水等典故，深化历史厚重感。
2
意象对比
“金粉”与“凄凉”、“慷慨”与“哀艳”形成强烈反差，增强情感张力。
3
情景交融
以“秦淮夜”“易水秋”等意象营造悲凉氛围，烘托主题。
4
语言凝练
七言八句，字字珠玑，情感深沉而不失典雅。
主题思想
本诗通过评述吴伟业诗集，表达对其在明清易代之际身世浮沉、才情难展的深切同情，赞其诗“哀艳”动人，实为时代悲剧之写照，寄托了诗人对历史兴亡与文人命运的深沉感慨。