知己说

韩非子说：了解一个人并不难，难的是如何与了解自己的人相处。可悲啊！士人因遇到知己而名声显扬，也有人因得到知己却最终品行败坏、名誉受辱，能不令人警惕吗？
我曾看到穆生在楚国时，因楚王未设醴酒而离去，起初不解他为何如此决绝，辜负了往日知遇之恩；后来看到后世一些才识出众的士人，一旦受到当权者的赏识，便心向权势利益，改变刚正的操守，曲意逢迎，所求未得，已被天下人耻笑。由此才明白古人之所以不因私情而违背道义，正是善于处理人际关系，以保全彼此的美德。君子与上位者交往不谄媚，与下位者交往不轻慢，因此天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军能礼贤下士而更受尊重。如果所有受知遇之人都阿谀奉承，迎合旨意，贪图一时安逸而忘却自身责任，最终使世人认为下无可用之才，上无识人之明，这难道是君臣遇合中的美事吗？
人与人相知，贵在心灵相通。汉光武帝知道严光不能屈服，便不以君臣礼法强求；孟献子有五位朋友，都不因献子的家世而依附。因此，士人越自重，就越应严格要求自己。怀有杰出才能，遇到破格赏识，便立刻顺从讨好，这是不以道义自律，又以世俗之心对待君子。
轻易结交的人必定容易分离，所以起初必有难以屈从之处，而最终才能长久不废。信陵君门客三千，其中最难屈从的，莫过于侯生和毛公、薛公。但最终依靠他们的力量成就功业，显名天下。唉！那些非凡杰出之士，也未必不能为人所用，但他们只能以礼义折服，不能以权势束缚。用一根细丝去拴住北海的大鹏鸟，即使想让它收拢翅膀，又怎么可能呢？然而像子夏这样的贤人，尚且不免因外界繁华而心动，我实在为那些有志于立身的士人担忧他们的后继无人啊。