人去下帘钩。笙歌散画楼。掩窗纱、
欲睡还休。细算年来多少事，算不了、
是离愁。浪迹比闲鸥。流光易白头。洗回肠、
只是香瓯。借得酒兵攻垒块，攻不破、
是糟丘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 帘钩：挂窗帘的钩子，此处指放下帘子，表示孤独独处。
- 笙歌：泛指音乐歌舞，代指热闹的聚会。
- 画楼：装饰华美的楼阁，常指歌妓居所或宴乐之地。
- 回肠：形容愁思郁结，令人肝肠寸断。
- 香瓯：精美的酒器，此处指饮酒消愁。
- 酒兵：以酒为兵，比喻借酒消愁。
- 垒块：指胸中郁结的愁闷，如石块堆积。
- 糟丘：酒糟堆积成山，代指沉溺于酒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比喻（如“浪迹比闲鸥”“酒兵攻垒块”）、夸张（“算不了”“攻不破”）和对比（热闹与孤寂、酒与愁），
语言凝练，意象鲜明。结构上由景入情，层层深入，结尾以“糟丘”收束，余味悠长。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达深沉的离愁别恨与人生无常之感，揭示借酒消愁的徒劳，体现文人在漂泊生涯中对情感归宿的渴望与无奈。