永和九年癸丑，正暮春天气。修禊事、
因集兰亭，群贤少长咸至。有修竹、
崇山曲水，流觞列坐清湍次。又何须弦管，始堪叙幽思。宇宙甚宽，骋怀游目，信赏心乐事。念吾辈、
随分周旋，相与俯仰一世。或晤言、
室庐之内，或放浪、
形骸之外。要其间、
静躁殊途，悲欢同致。当其自得，内顾欣然，不知老将至。迨他日、
所之既倦，情随事改。一转瞬间，迹皆陈矣。荣枯通塞，终归于尽，时移境变犹嗟悼，况千秋万岁都无几。死生事大，昔人兴感之由，秖今若合符契。临文嘅往，难喻诸怀，每不能自已。固亦知彭殇悉妄，修短难言，以后视今，由视昔尔。委心随化，斯诚妙旨。同时所述皆足录，料尊前、
怀抱初无异。后人追溯芳踪，应览遗文，悠然感此。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 修禊：古代春季在水边举行的祓除不祥的祭祀活动。
- 流觞：将酒杯置于水中，顺流而下，停于某人面前即饮酒赋诗。
- 彭殇：彭祖（长寿）与殇子（短命），代指寿命长短的分别。
- 委心随化：听任心意，顺应自然变化，体现道家思想。
- 檃栝：剪裁改写前人文章而成新作，此处指依《兰亭集序》之意改写。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
檃栝巧妙
全词紧扣《兰亭集序》脉络，化用原文句意而不露斧凿痕。
2
情景交融
以暮春兰亭之景起兴，引出人生感慨，自然过渡。
3
哲理深邃
由乐生悲，由今思古，最终归于“委心随化”的达观，体现儒道交融的思想境界。
4
语言凝练
多用四字句与对仗，节奏明快，兼具赋体铺陈与词体抒情之长。
主题思想
本词核心在于通过追述兰亭雅集，揭示人生短暂、盛景难再的普遍悲哀，进而提出“委心随化”的处世态度。既表达对生死问题的深切关注，又倡导顺应自然、超脱荣辱的精神境界，体现了对魏晋风度与庄老思想的继承与升华。